【篇一】
泱泱古國，孕育了五千年唯我無雙的華夏文明。而孝文化，更是源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化中具獨(dú)特標(biāo)識的一脈，積淀著中華民族深層的精神道德追求。時(shí)代是倉促的，并且在迅速地向前推進(jìn)，弘揚(yáng)孝道，繼承中華傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要課題。
早在《論語》中，孔子便提出了許多關(guān)于孝道的名句:父在，觀其志；父歿，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。遵從父志，以父親的道德品行來引導(dǎo)自己，即使在父親去世后也不改“父之道”，這便是“孝”；父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。父母的年齡不可以不知道，一方面以他們高壽，自己長大了高興，另一方面又以他們年事已高，需要人照顧而憂懼。由此可見，孝是自古以來中國人恪守于心的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過發(fā)自內(nèi)心深處愛的情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，社會安定，人民和諧。因此，孝是道德的基礎(chǔ)，修身齊家治國平天下之本。
在當(dāng)代，隨著城市化的迅速發(fā)展，越來越多的人外出務(wù)工，背井離鄉(xiāng)，只剩“空巢老人”獨(dú)居在貧窮落后的農(nóng)村，那日日夜夜的思念、期盼，都化作無奈的嘆息和渾濁的眼淚，沉重地在土地上生根發(fā)芽。這是否該喚醒我們內(nèi)心深埋已久的孝道，常回家看看？
如今，孝道與社會主義核心價(jià)值觀中的“和諧”相承接，使其具有了鮮明的時(shí)代性。弘揚(yáng)孝文化，促進(jìn)人與人，人與社會之間的和諧相處，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)國家精神文明層面的建設(shè)，讓孝文化積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。
【篇二】
我喜歡的一篇文章是許地山爺爺?shù)摹堵浠ㄉ�，因�(yàn)槲覐闹蝎@得了不少教益。我明白了一個(gè)道理，就是人要做實(shí)實(shí)在在的人，不要做外表好看而對別人沒有好處的人。
在《落花生》這篇文章中，許地山爺爺描寫了他和家人一起種花生、收花生、吃花生和議花生這四個(gè)情景。從中道出了一個(gè)道理：人要做有用的人，不要做外表美而對別人沒有好處的人。
花生不僅味美，而且還可以榨油。但它卻深深地埋在土地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)引人注目地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心�；ㄉ墓麑�(shí)是在地里的，即使是成熟了，也不能立刻分辯出來它有沒有果實(shí)，必須得挖起來才知道。它把自己的一切無私地奉獻(xiàn)給人們，而甘愿默默無聞地埋沒在地中。這是多么崇高的精神呀！難道這不正是我們需要學(xué)習(xí)的嗎？
我不禁想起了我們的母親。我們的母親無日無夜地為我們操勞著，她們的頭上添了縷縷銀發(fā)，額頭上爬上了辛勞的皺紋。我們的母親這么辛苦，仍露出微微的笑顏，看著我們茁壯成長。
【篇三】
沈石溪老師的一本動(dòng)物小說《藍(lán)眼忠犬》，讓我讀得津津有味。
在《藍(lán)眼忠犬》中，開場就看見了反派——怪客軍團(tuán)。而會嗑么所在的星球—沃爾夫星球，這顆星球有著經(jīng)歷數(shù)年漫長進(jìn)化的高等智慧生物，可是他們貪婪成性，奢靡成風(fēng)，肆意掠奪自然之源。短短一百萬年，沃爾夫星球變得滿月廣滿目瘡痍！從此宜居星球變成死亡星球。而怪客軍團(tuán)，就是沃爾夫星球上的高等生物，組成軍團(tuán)的原因就是要入侵地球。
怪客軍團(tuán)發(fā)明了一種特殊的眼睛，叫有色眼睛，要戴上它，就跟過濾器一樣，它會把真、善、美通過濾掉，眼中只剩假、惡、丑了。它們專門發(fā)明有色眼睛來讓動(dòng)物們自相殘殺。雪豹、天鵝、土撥鼠都被戴上了它，糟遇了不幸。
動(dòng)物軍團(tuán)的象元帥害了貓王、鷹王、蚯蚓軍隊(duì)、蟒蛇、癩蛤蟆敢死隊(duì)�？墒撬赖乃溃瑐膫�，它們都被打的落花流水。結(jié)局，我們的“藍(lán)水晶”用它水晶般的眼睛和純潔無暇心靈打敗了了有色眼睛。后來三眼怪客思考了原因，決心做個(gè)勇敢的逃兵。
《藍(lán)眼忠犬》這部動(dòng)物小說里，運(yùn)用了較多的四字詞語和精彩句子，讓動(dòng)物描寫的更加生動(dòng)。我們要向?qū)と{(lán)水晶一樣，擁有純潔的眼睛，純潔的心靈，忠實(shí)的品格，善待他人，擁有著一顆充滿愛心的心。
