篇一
教學目標：1．結合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。
2．分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。
3．對比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點。
教學過程
第1課時
《月夜》《蕭紅墓畔口占》
一、導入新課
自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩之后，白話詩迅速引起轟動，優(yōu)秀的白話詩作不斷涌出，當時任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩究竟寫了什么呢？讓我們一起來讀一讀吧。
二、教學新課
目標導學一：《月夜》
1．認識作者，把握寫作背景。
沈尹默(1883－1971)，原名君默，杰出的學者、詩人、書法家。五四運動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國歷黑暗的年代，混亂的年代，卻也是思想和文化迸發(fā)的時代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我(指獨立存在的意識)”的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學誕生的標志。
2．朗讀詩歌，理解象征意象與主旨。
(1)這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。
明確：霜風呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。
【教學提示】
抓住詩中景物特點來寫。
(2)這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，簡單地描寫記錄當時的某種場景，但這何嘗又不是對當時現(xiàn)狀的描寫？請你結合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象征意象和主旨的理解。
明確：象征意象：這首詩反映了五四運動之前的一個社會側面——半封建半殖民地中國的某種社會相�！皹洹毕笳髦爬系挠^念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐�！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘ⅰ！皼]有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立�！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅瑓s沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。
主旨：在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明的意識和探索真理的精神與人格。
目標導學二：《蕭紅墓畔口占》
1．簡要了解作者及寫作背景。
戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等詩篇。
蕭紅(1911－1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進關，輾轉呼號，1932年開始文學創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對于當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時所作，“口占”，說明這是隨口吟成。
2．朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。
(1)走六小時寂寞的長途。
明確：“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯�！凹拍奔仁窃娙水敃r的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇主要的感情基調。
(2)到你頭邊放一束紅山茶。
明確：不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情。
(3)我等待著，長夜漫漫。
明確：“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜中被摧殘的。
(4)你卻臥聽著海濤閑話。
明確：“卻”字，表示詩人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。
本詩語言樸素、洗練又富于質感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒優(yōu)秀的詩篇之一。
三、板書設計
品味新詩的美《月夜》：意境美
《蕭紅墓畔口占》：情感美
第2課時
《斷章》《風雨吟》《統(tǒng)一》
一、導入新課
有句話這樣說道：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭�！苯裉煳覀円獙W習的這首詩——《斷章》，選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作之一。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳廣，有代表性的一首。
二、教學新課
目標導學一：《斷章》
1．朗讀詩歌，分析意象，品味畫面美。
(1)這首詩雖只有三十幾個字，但是卻有很多意象，由這些意象構成了一種朦朧的意境，請你找出來。
明確：詩人在剎那的觀賞中提煉出八個意象：“站在橋上的你”“樓上看風景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”“別人”“夢”。
(2)詩歌的八個意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面之間又有什么聯(lián)系呢？
明確：前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個地點，表面看來似乎互不相關，卻因為“看風景”這個動作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，“窗子”與“夢”互不相關，卻在“裝飾”這一點上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關的事物，經(jīng)過詩人精心構思與組合，變得十分耐人尋味。
2．再讀詩歌，理解詩歌的主旨。
(1)從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你得出了什么道理？
明確：人可以看風景，也可以成為別人的風景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。
(2)結合你對詩歌的理解，說說這首詩表達了怎樣的哲理內涵。
明確：世間萬物本來就是相互關聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。
目標導學二：《風雨吟》
1．朗讀詩歌，描繪詩歌畫面。
這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強，請結合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“�！薄爸邸薄岸媸帧钡鹊�，想象出畫面并做描繪。
明確：“風”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢十足，風雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對“大地的�！保瑧n思滿懷，就像一個缺乏出海經(jīng)驗的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
2．結合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。
(1)開頭兩句“風從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什么表達效果？
明確：“卷”“奔”這兩個動詞極為生動，描繪出了“大地”的動蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。
(2)詩歌之中的“風”“雨”僅指自然界的風雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內涵？
明確：它們不僅僅是指自然界中的風雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀三十年代，這里遭受“風雨”侵襲的“大地”指的是當時風雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風雨”又有了一層更深層次的含義：當時的中國社會所承受的苦難。
(3)面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象？
明確：“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強烈責任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔憂。
目標導學三：《統(tǒng)一》
1．朗讀詩歌，結合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的。
明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，它們都是多對一的關系，“多”與“一”本是對立的關系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。
2．作者為什么認為“多”就是“一”呢？為什么說“繁多是個謊言”？請你結合作者的回答談談你對這句話的理解。
明確：作者認為“一切果實并無差異”，因此“繁多是個謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質是為了結出果實，而果實的本質又是為了生命的傳遞。從這點上看，所有的花、葉、果實都有著自己的本質，且就生命傳承的角度而言，這本質也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質都是同一的。
3．有人說：“因為所有的葉都是這一片葉，所以認識了這一片葉也就能對所有的葉有所認識。”你認同這個觀點嗎？請說說你的看法。
明確：示例：我認同這個觀點，因為所有的葉都有著葉的共同本質。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結出事物的本質，從而達到對事物更清晰的認識，這也是人類本身就存在的認知規(guī)律。
目標導學四：對比閱讀
對比閱讀這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面。
明確：①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風雨吟》中的“來”“�！薄�
�、谠谡Z言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結構代替文言語法，并吸收國外新語法，如“霜風呼呼的吹著”“走六小時寂寞的長途”等，語言散文化。
�、塾^念上：追求個性與獨立，強調作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風雨吟》等。
三、板書設計
《斷章》——哲理：世間萬物相互依存
《風雨吟》——象征：風雨大地“我”
《統(tǒng)一》——推理：對立之中存在統(tǒng)一，透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質。
教學反思
可取之處這節(jié)課一步步地引導學生體會、感受并理解五首短詩的內在主旨，將學生比較難以理解的內容深入淺出地講解出來，收到了比較好的效果。
不足之處對“五四”時期以來的白話新詩的對比閱讀，受限于學生的知識面和對特定歷史背景的了解不足，并沒有展開細品，講解得比較寬泛，學生沒有形成清晰明確的見解，收效不大。
篇二
教學目標：1.了解現(xiàn)代詩歌的特點
2.熟讀成誦，感受詩中蘊含的情感與道理。
教學重點、難點：詩句的深意
課時安排：2課時
第一課時《月夜》、《蕭紅墓畔口占》
《月夜》
作品簡介：
《月夜》是現(xiàn)代詩人沈尹默于1926年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩。這首詩表現(xiàn)了詩人（也即是五四前后的一代知識分子）獨立不倚的堅強性格和追求思想自由與個性解放的奮斗精神。
作者簡介：
沈尹默（1883—1971），原名君默。早年留學日本，畢業(yè)于京都帝國大學。五四前后在北京大學任教，歷任北大教授、河北省教育廳廳長、北平大學校長、北平女子文理學院院長等職。新中國成立后任中央文史館館長、上海市中國書法篆刻研究會主任等職。沈尹默是新文化運動的倡導者之一，也是早的新詩嘗試者之一，但后來長期寫作舊體詩詞，有多本舊體詩詞集問世。其部分新詩收入《秋明集》，主要新詩作品有《月夜》《落葉》《三弦》等
文本賞析：
這首詩只有四行，完全打破了舊體詩的格律，用純熟的白話寫成。不講求韻律和句法的靈活變化，但精粹而凝煉，具備新詩美的品格。詩人托物詠志，以霜風、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與高樹并立的“我”。霜風寒月中，頂天立地的高樹與獨立不倚的自我，充滿了美的意蘊，表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子強大的獨立自主的意識和強大的人格。它在表現(xiàn)手法上已經(jīng)避免直白淺露，而追求可意會不可言傳的象征意境，情感和思緒蘊藏很深。
這首詩寫的是一個冬夜，“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著�！杯h(huán)境是蕭森的，人物是孤獨的，正好反映了“五四”運動之前的一個社會側面——半封建半殖民地中國的某種社會相。面對這樣的人世，這樣的處境，詩人表現(xiàn)了獨立不倚的堅強性格和奮斗精神：“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”。在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這正顯示出一代青年知識分子開始覺醒。追求人格獨立，追求思想自由和個性解放，進而喚起國人的覺醒，民族的覺醒，乃是那個時候進步青年的人生追求。這大概就是所謂的“意會”吧。
這首詩在藝術上的突出特點是意境的創(chuàng)造，顯得清新質樸，含而不露。四句詩含義很廣，沒有半個字的說教；且詩中的主體情緒與客觀物象融為一體，創(chuàng)構出渾整的畫面與意境氛圍。而白描手法的運用，又使詩中“我”的卓然獨立的形象，在“霜風～明月”的“一吹～一照”中，顯得越發(fā)清晰、生動，寫意傳神，頗有韻致。此外，詩以動詞“照”、“靠”押韻，卻在每行詩末綴以一個輕聲詞尾“著”，使語氣委婉，節(jié)奏舒緩自然，富于散文之美。
《蕭紅墓畔口占》
作品簡介：
《蕭紅墓畔口占》是近代詩人戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩。這首詩是詩人戴望舒在蕭紅墓前憑吊時的口占之作，它包含了詩人對朋友的真摯懷念和對當時社會現(xiàn)實的深沉感慨。詩句采用口語，質樸且明快；敘述十分簡潔，卻能讓細膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來。
創(chuàng)作背景：
蕭紅在1942年因病客死香港，葬在淺水灣，年僅31歲。詩人在1938年去香港，1941年香港淪陷，他因宣傳抗日而被捕入獄，并受傷致病。1944年作者雖已獲釋出獄，但祖國山河破碎依舊，作者心情仍然是十分沉重的。作者前往淺水灣探訪蕭紅的墓地，這首詩是作者在蕭紅墓前憑吊時的口占之作。
作者簡介：
戴望舒（1905～1950年），現(xiàn)代詩人。又稱“雨巷詩人”，中國現(xiàn)代派象征主義詩人。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢鷗。筆名艾昂甫、江恩等。浙江杭縣（今杭州市余杭區(qū)）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬�！币馑际钦f屈原上天入地漫游求索，坐著龍馬拉來的車子，前面由月神望舒開路，后面由風神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。曾赴法國留學，受法國象征派詩人影響。其作品有《望舒草》、《我的記憶》、《災難的歲月》等。
文本賞析：
此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀�？催^詩題，再看詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強烈。倘若知道了詩人和被憑吊者蕭紅特殊而不幸的遭遇，那么就會有別樣的感悟了。
“走六小時寂寞的長途”，詩篇緩緩而起。沒有過頭的形容和修飾，顯得極其平實、自然，“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，“寂寞”既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，推而廣之，它又何嘗不是蕭紅不幸的原因所在。第二行“到你頭邊放一束紅山茶”，為詩篇帶來了一線亮色，蕭紅愛花，也常在作品中寫到各式花卉，如今送上一束鮮艷的山茶花，不就是對死者大的告慰。
這首詩藝術上的特點是：詩句采用口語，質樸且明快；敘述十分簡潔，卻能讓細膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來。
名家推薦：
浙江師范大學人文學院教授李蓉《大學語文（B版）》：“我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話”在蕭紅墓前，詩人應該內心有一些和蕭紅的對話，但此時已無須說出�！拔摇钡摹暗却迸c“你”的“臥聽”，“我”的“長夜漫漫”與“你”的“海濤閑話”兩相對應，這是“生”和“死”的對話，“生”的艱難的行走還要繼續(xù)，而“死”則是永恒和安詳?shù)�，短短的四句詩蘊含著詩人對生命的思索和慨嘆。
山東工商學院社科部副教授孫維屏《中國新詩名作賞讀》：詩人對他早年的夸飾傾向有所節(jié)制，隱喻的運用和詩人對人生的洞察結合得異常準確。本詩語言樸素洗練，明白如話，而又富于質感、充滿暗示，標志著新詩語言的成熟。
中山大學中文系教授黃修己《中國新詩鑒賞大辭典》：有人評李金發(fā)和戴望舒時，稱戴的民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，遠遠高于李。從《口占》一詩所具有的古典詩詞的意味來看，這種評價不是沒有根據(jù)的。
第二課時《斷章》《風雨吟》《統(tǒng)一》
《斷章》
作品簡介：
《斷章》是“新月派”詩人卞之琳的代表作品。本為作者抽出長詩的一節(jié)。該作品含蓄蘊藉，但語言卻極樸素、平實，蘊含著深刻的人生哲理。
作者簡介：
卞之琳（1910.12.8－2000.12.2），1910年生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。1929年就讀于北京大學英文系，1930年開始寫詩。1936年與李廣田、何其芳一起出版詩合集《漢園集》，被譽為“漢園三詩人”�？箲�(zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩的學生。為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻。主要詩集還有《三秋集》、《魚目集》、《十年詩草》等。他早年詩作大多表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿和找不到出路的苦悶，情感抑郁。其詩想象微妙，筆墨省簡，較晦澀難儲，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩風變得開闊、明朗。被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。
作品賞析：
《斷章》全詩只有四句共34字，但其涵蘊的人生哲理卻相當豐富，為人們的欣賞提供了諸多可能性。詩人自己曾說過，《斷章》“寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人（‘你’）可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（‘你’）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾�！钡谝还�(jié)兩句寫的是兩幅畫面。第一幅是“你”站在橋上欣賞風景�！帮L景”在此是一空框結構，人們可以根據(jù)自己的意識傾向去填充；“你”亦是一個泛指，可指文化心理結構不同的任何人。所以“你站在橋上看風景”是一幅隨意性很大的變動中的畫面。正是這一特點，它才被不同欣賞者所喜愛。第二幅畫：“看風景人”在樓上看“你”�！澳恪弊兂闪恕翱达L景人”的欣賞對象，當“你”欣賞風景時，“你”自己卻不知不覺中被他人觀看。這兩幅畫因“看風景”而構成一個立體空間。第二節(jié)寫當“明月”裝飾你的窗子，“你”賞心悅目時，“你”也許成為他人夢中的活動者，給別人帶來愉悅。雖然只有四句，但它卻寫出了世間人事的相互依存、相互作用的關系。萬事萬物的區(qū)別、分割都是相對的、暫時的，聯(lián)系是內在的、永恒的。而這種聯(lián)系性的靈魂是人。人們往往因年齡、身份、階級以及地域的不同而以為他們各不相同，以為他們生活在相互隔絕的世界里，而事實上人們永遠因某些共同的東西而聯(lián)系在一起，你中有我，我中亦有你，只是有時人們沒有意識到這種聯(lián)系而已。當你談論別人時，褒也好，貶也好，你自己也被別人或褒或貶。別人可能使你的生活變得美好，你同樣可給別人以福音。此詩只是詩人剎那間的“意境”、感想，但內涵卻無限豐富，暗含著人事的復雜關系。
《風雨吟》
作者簡介：
蘆荻（原名陳培迪）的創(chuàng)作高峰期是1935年至1940年左右，后來主要編刊物。所以我認為這首詩可能寫于20世紀30年代后期。
創(chuàng)作背景：
那是一個風雨飄搖的年代。作為一個廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風大雨應該十分熟悉�！讹L雨》一詩的立意，在當年應該很新穎。它將自然的風雨、社會的風雨以及心中的風雨融合在一起。詩也寫得簡潔、有力，前四行節(jié)奏不錯。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術100年前進入現(xiàn)代主義后，中國“朦朧詩”以后，詩人們已經(jīng)很少這樣寫了。
但是它可能仍然能激勵某些人，比如黃子建先生（當然還有將此詩選入教材者等）曾滿懷熱情地評道：“全詩只有6行36個字，然而，其風，呼嘯奔騰、摧枯拉朽；其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強大的沖擊力，令人不寒而栗。”不寒而栗的感覺，我沒有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢都不小。
作品賞析：
《風雨吟》一詩雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構成了一種詩的境界，并借此表達出了詩人的情懷。
開頭兩句“風中大地卷來，雨中大地卷來”，詩人描繪了在鋪天蓋地的疾風驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風”與“雨”，因為詩句中描繪的恰是自然界的狂風驟雨給詩人的真切體驗：在狂風和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面�！熬怼边@個動詞極為生動，描繪出了它動蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。而且，由于動詞“卷”的生動使用，“大地”實際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個生動的且更有主體地位的意象，它與“風”“雨”一起構成了一種氣勢恢宏、驚心動魄甚至有些讓人畏懼的意境，雖然沒直接寫到“音效”，但讀者可以從這聲勢浩大的氣勢中想象到風雨的狂嘯怒吼及令人震撼的喧囂，并且由此引發(fā)了詩人的進一步聯(lián)想與想象。
接著，作者連用了兩個極富畫面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”�！叭绾！钡摹敖荚�，“如舟”的“房舍”，不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風雨中的飄搖不定。至此，這些意象已充分展示了詩人內心的飄搖、波動、不定甚至是些許的恐懼。
“我有年輕的舵手的憂懷
在大地的海上”
詩的結尾再次出現(xiàn)“大地”這個本體，并以此來做修飾“大海”這個喻體的定語，正由于詩人在“大地的海上”，在這狂風驟雨籠罩四野的飄搖不定的“如�！钡拇蟮厣�，所以“我”有的才是滿腔“憂懷”。至此，全詩中的“風”“雨”及題目中的“風雨”的象征含義就昭然若揭了，它們不僅僅是指自然界中的風雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇，詩中表達了一個年輕人面對難以預料的人生之路對把握人生方向與目標的認同感與茫然。
讀詩常常要“知人論事”。詩作于上個世紀三十年代，那時中國的“大地”是怎樣的“大地”？那時中國“大地”又在遭受怎樣的“風雨”的侵襲呢？關于這些，詩歌一開始實際上已經(jīng)告訴讀者了，那么很顯然這“憂懷”還可以理解為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風破浪的有為青年，面對風雨如晦的中國局勢，而產(chǎn)生的責任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔憂。
《風雨吟》這首詩雖短，但詩意深邃，“風雨”這個意象具有豐富的象征意義，由“自然界”而“人生”而“社會”“民族”，由實而虛，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。
《統(tǒng)一》
作者簡介：
聶魯達，智利當代詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國現(xiàn)代派詩歌的影響；既吸收了智利民族詩歌特點，又從沃爾特•惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己傾心的形式。聶魯達的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。他早期的愛情詩集《二十首情詩和一首絕望的歌》被認為是他的作品之一。
與中國的淵源：
聶魯達對中國和中國文化很有興趣，一生中曾經(jīng)三次到過中國。1928年他作為外交官赴緬甸上任時，出發(fā)來中國，給宋慶齡頒發(fā)列寧國際和平獎，此行中，他還見到了茅盾、丁玲、艾青等文學界名流，進行了友好的交流。在訪問中國時他得知，自己的中文譯名中的“聶”字是由三只耳朵（繁體“聶”）組成，于是說：“我有三只耳朵，第三只耳朵專門用來傾聽大海的聲音�！�
社會評價：
聶魯達一生有三個主題：愛情、詩歌和革命。聶魯達把這三個主題都演繹得淋漓盡致，推向堪與馬丘•比丘高峰試比高的高度。他的愛情是與他的愛情詩互為一體的。他的成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，《我的船長》、《愛情十四行詩一百首》，都是愛之絕唱，在全世界引起長久的回聲。
人們對聶魯達愛情詩和他跌宕起伏的傳奇人生更感興趣的同時，他的《西班牙在我心中》、《逃亡者》，以及眾多反抗不公不義的詩篇，很值得懷念，即使他在涉及意識形態(tài)方面并非無可挑剔。聶魯達的作品之所以能長期受到廣大讀者的歡迎，是因為他是寫人民的。尤其在進入成熟期之后，他所描寫的都是時代的重大題材，如西班牙內戰(zhàn)、智利人民的斗爭、蘇聯(lián)人民的衛(wèi)國戰(zhàn)爭、拉丁美洲爭取民族獨立的斗爭、各國人民保衛(wèi)世界和平的斗爭等。在將政治生活轉化為詩歌的過程中，他注意保持語言和形象的藝術魅力，將現(xiàn)實的政治內容與他所熟悉的各種藝術形式結合起來。
篇三
【學習目標】1.能夠把握詩歌節(jié)奏，感受詩歌韻律美。
2.結合詩歌背景，能夠理解詩歌內容，品味詩歌語言。
3.能夠體會詩歌情思、哲理。
【教學過程】
月夜——沈尹默
一．新課導入
1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩九首，開創(chuàng)了中國新詩的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因為這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩在文學地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢？
二．作者簡介
【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學者、詩人、書法家。“五四”運動時期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
三．背景資料
1917年，正是近代中國歷黑暗、混亂的年代，卻也是思想和文化迸發(fā)的時代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。
概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我”（指獨立存在的意識）的（除了屈原），只有在新詩中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學誕生的標志。
四．細讀感悟
1.讀出節(jié)奏；感受意蘊。
2.這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。
霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。
3.如何理解“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫的是一個冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨的。實則反映了'五四'運動之前的一個社會側面——半封建半殖民地中國的某種社會相。
�。ㄗⅲ哼@是一首很隱晦的詩，看似是紀實，實則運用象征的手法，蘊含深沉的情感和思緒。）
4.詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？
要點：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立；
“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。
“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。
5.本詩的主旨是什么？
在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和探索真理的精神與人格。
蕭紅墓畔口占——戴望舒
一．作者簡介
【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代詩人。出版第一本詩集中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等詩篇。
相關介紹：【蕭紅】（1911－1942），原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開始文學創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
二．整體感知
1.讀出節(jié)奏；體會情感。
2.初讀本詩你有怎樣的感受？
此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。看過詩題，再讀詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強烈。
【背景鏈接】
蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，是一個極大的刺激，可是當時要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個小時，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅之墓’的木簽�！笔捈t生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。
死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過了很多年，詩人才得以前來憑吊蕭紅。
【細讀感悟】
1.結合詩歌背景，你從“走了六小時寂寞的長途”中體會到了什么？
“六小時”強調時間之長，“長途”強調距離之遠，“寂寞”既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。
2.如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。
不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情。
3.如何理解“我等待著，長夜漫漫”和“你卻臥聽著海濤閑話”。
“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的�！伴L夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。
斷章——卞之琳
一．作者簡介
【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。
二．背景介紹
本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳廣，有代表性的一首詩。
三．細讀感悟
1.讀出節(jié)奏；感受意蘊。
2.這首詩由哪些意象構成了一種朦朧的意境？
“站在橋上的你”“樓上看風景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
3.詩歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面又有什么聯(lián)系呢？
前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景人在樓上看你”，因為“看風景”這個動作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，在“裝飾”這一點上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風景，進入夢里，將四個畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調。
4.從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理？
人可以看風景，也可以成為風景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。
5.這首詩蘊含著怎樣的哲理？
世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關系。
風雨吟——蘆荻
一．作者簡介
【蘆荻】1912年生，現(xiàn)代詩人。原名陳培迪，生于廣東南海。曾與人合編刊物。1956年加入中國作家協(xié)會，后任暨南大學教授。著有詩集《桑野》《馳驅集》《蘆荻詩選》等，亦有詩歌理論、鑒賞文章和著作行世。
二．細讀感悟
1.讀出節(jié)奏；體會內涵。
2.開頭兩句“卷”字有什么表達效果？
“卷”這個動詞極為生動，突出風雨氣勢之猛烈、磅礴，描繪出了此時“大地”的動蕩、不安和被裹挾的狀態(tài)，自然的將大地與大海聯(lián)系起來。
3.詩中的“風雨”有哪些含義？
不僅是指自然界中的風雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個世紀三十年代，當時中國社會局勢動蕩不安，“風雨”更深層次的涵義是當時的中國社會所承受的苦難。
4.如何理解“年輕舵手的心”？
“我”面對苦難中的祖國，就像年輕而缺乏閱歷、經(jīng)驗的舵手一樣，憂思滿懷，不知道如何把握自己的方向。對中國社會前途、民族命運的感到憂慮的同時也激發(fā)了“我”敢于乘風破浪的強烈責任感、使命感。
統(tǒng)一————聶魯達
一．作者簡介
【聶魯達】智利詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。聶魯達的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。
二．細讀感悟
1.讀出節(jié)奏；體會哲理。
2.作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的？
明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一片花，所有的樹與一棵樹，都是多對一的關系。“多”和“一”本是對立的關系，但作者在此用“是”將其等同起來，用對立物表現(xiàn)統(tǒng)一的思想。
3.如何理解“繁多是個謊言”？
明確：作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質是為了結出果實，而果實的本質有是生命的傳遞。因此繁多是生物存在的表象，他們的本質都是統(tǒng)一的。
4.有人說：“因為所有的葉都是這一片葉，所以認識了這一片葉就能對所有葉有所認識”你認同這個觀點嗎？說說你的看法。
明確：認同，將零散的事物化整為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結事物的本質，從而達到更清楚的認識，是人類本身就存在的認知規(guī)律。（不認同，從事物的獨特性方面闡述，言之成理即可）
【藝術特色】
從這五首短詩中舉例說說新詩的“新”體現(xiàn)在哪些方面？
①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風雨》中的“來”“�！薄皯选钡取�
�、谠谡Z言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結構代替文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小時寂寞的長途”“霜風呼呼的吹著”等，語言散文化。
�、塾^念上：追求個性與獨立，強調作者主體性情、情感與見解。
