課文
《富貴不能*》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！�
《生于憂患，死于安樂》
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。
富貴不能*教案
【教學(xué)目標(biāo)】1．熟讀文本，背誦精彩片段。
2．小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。
3．以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。
2．以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。
【教學(xué)方法】自主探究
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、課前檢測(cè)
1．解釋句中加點(diǎn)的詞。
(1)張儀豈不誠大丈夫哉
(2)父命之
(3)以順為正者
(4)富貴不能*
2．文學(xué)常識(shí)填空。
(1)孟子，名________，字________，________時(shí)期________學(xué)派的代表人物，被尊為“________”。
(2)《孟子》是一部記錄______言行的著作，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《______》《________》《________》并稱為“四書”。
[答案]
1．(1)真正，確實(shí)。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。(4)惑亂，迷惑。
2．(1)軻子輿戰(zhàn)國儒家亞圣(2)論語大學(xué)中庸
二、學(xué)習(xí)新課
1．導(dǎo)入新課
“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！闭f出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子。孟子的學(xué)說即使到了今天，仍有它的指導(dǎo)意義。他提出的“取信于民”的政治主張，“逆境出人才”的成才觀，至今仍放射著智慧的光芒。今天，讓我們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱為“四書”之一的《孟子》。
2．理解課文
(1)根據(jù)注釋，疏通文章，歸納本文的文言知識(shí)。
(2)熟讀課文，說說作者的行文思路。
明確：作者以景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫開篇，然后批駁了此觀點(diǎn)，后得出自己的結(jié)論“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。
(3)再讀文章，解決以下問題。
�、僬�(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。
明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。
�、谡�(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
明確：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無原則，如張儀之流；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是內(nèi)心對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。
�、勖献臃穸ň按旱睦碛墒鞘裁�？
明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里能談得上是大丈夫呢？
3．總結(jié)全文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。
三、布置作業(yè)
完成下面的閱讀練習(xí)。
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！�
1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)妾婦之道
(2)是焉得為大丈夫乎
(3)居天下之廣居
(4)無違夫子
2．下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是()
例句：女子之嫁也
A．悍吏之來吾鄉(xiāng)
B．至之市而忘操之
C．公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺
D．如使人之所欲莫甚于生
3．用“/”劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處)
公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉。
4．翻譯下列句子。
(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
(2)富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
5．孟子否定景春的理由是什么？列舉3個(gè)你心目中的“大丈夫”。
[答案]
1．(1)準(zhǔn)則、原則。(2)這，這樣的人。(3)居住。(4)違背。
2.[解析]A例句和A項(xiàng)中“之”的用法是主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯；B項(xiàng)，“之”為動(dòng)詞，到；C項(xiàng)，“之”為代詞，指曹劌；D項(xiàng)，“之”為助詞，的。
3．公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉？
4．(1)發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事。
(2)金錢和地位不能使其迷惑(或擾亂心意)，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng))，威逼利誘不能使其屈服。這樣(的人)才叫作大丈夫。
5．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、朱自清、項(xiàng)羽等。
生于憂患，死于安樂教案
【教學(xué)目標(biāo)】1．準(zhǔn)確翻譯和背誦全文。
2．品味孟子的論辯藝術(shù)，感受孟子的人格魅力。
【課前預(yù)習(xí)】
1．根據(jù)課下注釋，初步感知課文內(nèi)容，掃除文字障礙。
2．查找資料，進(jìn)一步了解孟子的思想。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1．能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。
2．在理解詞語的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確翻譯全文。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一、導(dǎo)入新課
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振國威；然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？今天，就讓我們走進(jìn)孟子的《生于憂患，死于安樂》，一起去探究其中的原因吧。
二、朗讀課文
正音釋義：
畎(quǎn)畝：田地。
曾(zēng)益：增加。
拂(bì)士：輔佐君王的賢士。
三、讀出節(jié)奏
舜/發(fā)于畎畝之中，傅說/舉于版筑之間，膠鬲/舉于魚鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。
四、理解詞義
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋圈點(diǎn)勾畫出應(yīng)該重點(diǎn)理解的詞語，然后學(xué)生之間自由討論，共同解決。
借助課文注釋，查閱工具書，自主解釋文中不理解的詞語。
(1)常見實(shí)詞
�、俑嫡f舉于版筑之間：任用、選拔；搗土用的杵。
�、趯O叔敖舉于士：獄官。
(2)常用虛詞
�、偎窗l(fā)于畎畝之中：從。
�、诙笞鳎罕沓薪�。
③生于憂患而死于安樂也：表并列。
�、苷饔谏涸凇�
(3)一詞多義
發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中(起，被任用)
發(fā)于聲(表現(xiàn))
拂：行拂亂其所為(違背)
入則無法家拂士(同“弼”，輔佐)
(4)詞類活用
�、賱谄浣罟�(形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累)
�、陴I其體膚(形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓)
�、劭辗ζ渖�(形容詞的使動(dòng)用法，使……貧困)
④所以動(dòng)心忍性(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受到震撼)
⑤所以動(dòng)心忍性(形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)忍)
⑥行拂亂其所為(形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂)
五、疏通全文
先請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋說說課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，一個(gè)同學(xué)朗讀原文，另一個(gè)同學(xué)翻譯意思，這樣，逐句說一遍。之后，我們請(qǐng)出一組同桌在全班讀一讀，說一說。注意下列要求：
讀：讀準(zhǔn)字音，流暢自然，節(jié)奏合理。
說：意思明確，條理清晰，語言通順。
組織學(xué)生說課文大意：
第一段：舜本來在歷山耕田，后來被堯起用，成為堯的繼承人。傅說本來在傅巖替人筑墻，后被殷王武丁任用為相。膠鬲本來以販賣魚鹽為生，后受到周文王的舉薦，做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公任用為相。孫叔敖在海濱隱居，被楚莊王任用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來用為大夫。所以，上天要降下重大責(zé)任給這個(gè)人的時(shí)候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，在他做事的時(shí)候，又使他的所作所為受到阻撓，以上那些遭遇，都是用來使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他本來所欠缺的能力。
第二段：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才知道改過。內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為。表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國家，在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰业耐{和外來的憂患，這樣的國家常常會(huì)招致滅亡。由此可知，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
六、誦讀課文
請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾犚槐檎n文的錄音，聽完后，根據(jù)感受反復(fù)誦讀課文。
七、背誦全文
反復(fù)朗讀直至能背課文，要求準(zhǔn)確、熟練。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
1．分析思路，品味孟子的論辯藝術(shù)。
2．客觀評(píng)價(jià)，感受孟子的人格魅力。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們理解了文中重要詞語的意思，并在這個(gè)基礎(chǔ)上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，了解本文是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風(fēng)格。
二、理清思路
1．作者一共列舉了幾個(gè)人物？他們有什么共同特點(diǎn)？其作用是什么？
(明確)列舉了六個(gè)人物：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨煉，但都被提拔任用，有了一番作為。列舉六位名人的事例，為論點(diǎn)提供充足的事實(shí)依據(jù)，使文章富有氣勢(shì)，增強(qiáng)說服力。
2．第一段要說明的道理是什么？
明確：人才要在困境中造就�！笆侨恕敝肝恼麻_頭所列舉的六個(gè)人及與之相類似的其他人或能擔(dān)負(fù)重任、有所作為的人。作者認(rèn)為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)受苦難的磨煉。這一段中有振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！边@幾句話告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨煉，并以此來增長(zhǎng)自己的才干。以后再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。
3．第二段論證的是什么？是從哪兩個(gè)方面論證的？
明確：論證了經(jīng)受磨煉的益處。是從正反兩個(gè)方面論證的。正面：個(gè)人作為——人處困境才能奮發(fā)有為。反面：治理國家——國無憂患易遭滅亡。
4．文章后一句在文中起什么作用？
明確：是全文的總結(jié)，揭示了中心論點(diǎn)。
三、梳理全文
1．這篇短文在論證方法上有什么特色？
明確：這篇短文采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如羅列六位逆境中成才的人物事例，等等。
2．簡(jiǎn)述作者的論證思路。
明確：第一段首先用排比句式列舉六位歷人物的事例，說明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績(jī)的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過一番艱苦磨煉的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。之后論述了人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想、生活、行為等方面受一番艱苦磨煉的道理。第二段論述了人處于困境中才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
四、探討交流
1．你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？
明確：孟子文中所說的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國家極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國家如果*邪當(dāng)?shù)�，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
2．以“我心目中的孟子”為話題來探究一下孟子究竟是怎樣的人。
明確：孟子本人是個(gè)講大義、有氣節(jié)的人。他履行了“富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈”的原則，從不阿諛奉承、趨炎附勢(shì)�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表明了他的處世態(tài)度。
孟子是個(gè)仁義之人�！叭收笔撬簧恍傅淖非蟆Ｓ腥柿x，相關(guān)者都會(huì)受益；無仁無義，所有人都不會(huì)受益。“義”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“與民同樂”等民本思想。
孟子是一個(gè)心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿?jìng)ブ�。他為�?shí)現(xiàn)自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感，展露出以天下為己任的博大胸懷。
孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)無私無畏的辯論家的形象。孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張。
五、遷移延伸
請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)艱苦奮斗、憂患意識(shí)的認(rèn)識(shí)，搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。
作者介紹
孟子（前372年～前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教子典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。中國古代偉大的思想家，政治家，教育家。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。
