【篇一】部編版七年級(jí)上冊(cè)《兩漢的科技和文化》課件
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
1.了解兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。
2.概括造紙術(shù)的意義：
世界各國(guó)的造紙術(shù)，大多是從我國(guó)直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界。的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力。
3.思考和概括兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的原因，提高學(xué)生理解分析問(wèn)題的能力，初步認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的作用。
過(guò)程與方法
通過(guò)閱讀教材、觀察圖片、討論探究等形式，掌握兩漢時(shí)期科技與文化的新成就，認(rèn)識(shí)兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大影響。
情感態(tài)度價(jià)值觀
通過(guò)了解造紙術(shù)、“麻沸散”、《傷寒雜病論》及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高，以及商業(yè)繁榮的主要史實(shí)，體會(huì)我國(guó)古代歷的兩漢盛世，增強(qiáng)民族自豪感;初步認(rèn)識(shí)重大發(fā)明對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨大促進(jìn)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、造紙術(shù)的改進(jìn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
2、正確分析認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因.
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】
教師講解，學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
師：兩漢是我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要時(shí)期。漢朝的統(tǒng)治者，實(shí)行了一些緩和階級(jí)矛盾和重視農(nóng)業(yè)的政策，經(jīng)過(guò)人民的辛勤勞動(dòng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新的面貌，并且有它顯著的特點(diǎn)。本課我們將學(xué)習(xí)兩漢科技與文化的新成就，商業(yè)和都市的新氣象。
【自主預(yù)習(xí)】
一.造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界有什么影響?
1甘肅天水漢墓出土了一張西漢早期用麻做的紙，這是目前世界上已知的早的紙。
2東漢時(shí)期,宦官蔡倫總結(jié)了勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)了造紙術(shù),為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī),人們把這種紙叫“蔡侯紙”。
二.張仲景和華佗對(duì)醫(yī)學(xué)上有哪些貢獻(xiàn)?
1.華佗制成了全身麻醉藥劑“麻沸散”，這是世界醫(yī)學(xué)的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制醫(yī)療體操，名為“五禽戲”。
2.東漢時(shí)張仲景著有《傷寒雜病論》一書，他在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。后世尊稱張仲景為“醫(yī)圣”。
三.歷史巨著《史記》對(duì)中國(guó)文化的影響?
《史記》敘述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期兩三千年的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史著作。
四.道教和佛教的起源?
1.佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。
2.東漢明帝時(shí)興建起佛寺，佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
【合作探究】
1、兩漢時(shí)期,統(tǒng)治者在城市管理方面有一些規(guī)定:如,市場(chǎng)貿(mào)易時(shí)間有一定限制,春夏不得掏鳥(niǎo)的卵,不得”彈射飛鳥(niǎo)”;城內(nèi)民宅必須種樹(shù),否則要受罰.這些規(guī)定對(duì)不對(duì)?你怎么看?
2、兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么?請(qǐng)談一談。
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
【小結(jié)提升】
中國(guó)早期擁有世界早的造紙技術(shù)，在文化上奠基了基礎(chǔ)。
【篇二】部編版七年級(jí)上冊(cè)《兩漢的科技和文化》課件
一、說(shuō)教材
分析教材，是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)。下面，我來(lái)談?wù)剬?duì)教材的理解。
《兩漢的科技和文化》是部編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第三單元第15課的內(nèi)容。本課由“造紙術(shù)的發(fā)明”“張仲景與華佗”“歷史巨著《史記》”“道教與佛教”四個(gè)子目組成，主要講述了造紙術(shù)的發(fā)明改進(jìn)對(duì)文化傳播的重大影響、華佗與張仲景的醫(yī)學(xué)成就以及司馬遷的史學(xué)成就、佛教與道教在兩漢時(shí)期的傳播，與前面所學(xué)的經(jīng)濟(jì)繁榮遙相呼應(yīng)。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)可以認(rèn)識(shí)到文化的繁榮是經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)之一，地位非常重要。
二、說(shuō)學(xué)情
要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析教材，還要對(duì)學(xué)情有所把握。七年級(jí)的學(xué)生對(duì)歷史有較強(qiáng)的好奇心和求知欲，他們一方面帶有低學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，希望老師講課內(nèi)容新鮮、充實(shí)、饒有趣味，怕空洞的說(shuō)教;另一方面已具備接受較系統(tǒng)的知識(shí)、理解一些問(wèn)題的能力。因此在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我會(huì)采取多種教學(xué)方法，提升課堂的趣味，并進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使學(xué)生更好的進(jìn)入到我的課堂中來(lái)。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是課堂的指揮棒，是教學(xué)行為的指路燈，因此我依據(jù)新課標(biāo)的理念依據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與能力】
能復(fù)述華佗與張仲景的醫(yī)學(xué)成就以及司馬遷的史學(xué)成就，了解佛教與道教的發(fā)展歷程，分析造紙術(shù)的重大意義。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)閱讀史料，提高總結(jié)、歸納、概括歷史信息的能力，樹(shù)立論從史出、史論結(jié)合的史學(xué)意識(shí);通過(guò)討論造紙術(shù)發(fā)明的重大意義，學(xué)生提高自主探究與合作的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
認(rèn)識(shí)到兩漢時(shí)期的科技發(fā)明對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，通過(guò)對(duì)司馬遷等人的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)其堅(jiān)忍不拔，為理想奮斗終生的堅(jiān)強(qiáng)意志。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分析，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【重點(diǎn)】
兩漢時(shí)期科技與文化成就的相關(guān)史實(shí)。
【難點(diǎn)】
造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)對(duì)文化傳播的重大意義。
五、說(shuō)教學(xué)方法
為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，我主要采取的教學(xué)方法有情境教學(xué)法、史料教學(xué)法和小組討論法等。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
接下來(lái)，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
眾所周知，一堂歷史課如果有好的開(kāi)頭，就能抓住學(xué)生的求知心理，使他們心懷期待地投入到學(xué)習(xí)中去。為此，我采用創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。我會(huì)先展示五禽戲的視頻，并提問(wèn)學(xué)生：視頻中模仿的分別是哪幾種動(dòng)物?學(xué)生回答出虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)。之后我會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)：它是古代人用以強(qiáng)身健體的方式，是由華佗發(fā)明，除了五禽戲他還發(fā)明了什么?與他同時(shí)代的還有那些科技成就?順勢(shì)導(dǎo)入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】采用視頻可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我設(shè)置的思考問(wèn)題增加了課程的懸念，有利于烘托課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)
(一)造紙術(shù)的發(fā)明
為了讓學(xué)生對(duì)造紙術(shù)發(fā)明的背景有個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，我會(huì)出示在紙發(fā)明之前的書寫材料，并提問(wèn)紙之前的書寫材料主要是什么?有何弊端?通過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到之前的竹簡(jiǎn)笨重，不便閱讀搬運(yùn)，帛造價(jià)昂貴，僅限達(dá)官貴人使用。接著為了讓學(xué)生對(duì)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)有深刻的認(rèn)識(shí)，我會(huì)采用視頻史料、文字史料相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的過(guò)程，并且認(rèn)識(shí)到使用便宜的樹(shù)皮、麻頭及破布、魚網(wǎng)以來(lái)造紙，可以降低生產(chǎn)成本，有利于文化的傳播，這種紙稱為蔡侯紙。為了幫助學(xué)生理解本課的難點(diǎn)，在意義部分我會(huì)使用史料教學(xué)法與小組討論相結(jié)合的方式展開(kāi)，從而理解造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)展示史料，設(shè)置問(wèn)題的設(shè)計(jì)，能夠逐步引導(dǎo)學(xué)生全面理解造紙術(shù)的偉大貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生史料分析和總結(jié)概括的能力。
(二)醫(yī)學(xué)成就
在醫(yī)學(xué)成就這一子目，我會(huì)通過(guò)播放視頻來(lái)展示華佗、張仲景的人物生平與醫(yī)學(xué)成就，讓學(xué)生通過(guò)填表格的方式，來(lái)認(rèn)識(shí)二者的突出貢獻(xiàn)，學(xué)生通過(guò)視頻能夠總結(jié)出華佗的主要貢獻(xiàn)是麻沸散與五禽戲，張仲景的主要貢獻(xiàn)是《傷寒雜病論》，二者都對(duì)中醫(yī)作出巨大貢獻(xiàn)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)填表格的方式既能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、總結(jié)歸納的能力。
(三)史學(xué)成就
在講述史學(xué)成就時(shí)，首先我會(huì)展示司馬遷游歷路徑圖與《史記•太史公自序》中的史料，讓學(xué)生總結(jié)概括司馬遷的生平，并把它復(fù)述出來(lái)，在學(xué)生了解司馬遷生平后，可以得出司馬遷剛正不阿，堅(jiān)強(qiáng)不屈。緊接著我會(huì)出示《報(bào)任安書》中的片段與魯迅對(duì)史記的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生分析史記的歷史價(jià)值是第一部紀(jì)傳體通史，是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
【設(shè)計(jì)意圖】這樣設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)是能幫助學(xué)生樹(shù)立論從史出、史論結(jié)合的歷史意識(shí)，并加深對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容的理解。
(四)佛教與道教
對(duì)于佛教與道教的講述，我會(huì)先請(qǐng)學(xué)生來(lái)講述他在課前搜集到關(guān)于佛教與道教的歷史，在學(xué)生分享的基礎(chǔ)上，我會(huì)展示四川青城山與洛陽(yáng)白馬寺的圖片，以此為切入點(diǎn)來(lái)講述佛教與道教的發(fā)展歷程。通過(guò)講述，學(xué)生可以了解到佛教產(chǎn)生于印度，西漢時(shí)期傳入中原，對(duì)整個(gè)中國(guó)影響巨大，道教是土生土長(zhǎng)的中國(guó)宗教，初的創(chuàng)立者是張陵的五斗米道與張角的太平道。之后我還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于宗教發(fā)表自己的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到宗教是封建統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治的手段，從而讓學(xué)生樹(shù)立正確的宗教觀。
【設(shè)計(jì)意圖】開(kāi)放式的發(fā)言有利于學(xué)生加深對(duì)本知識(shí)點(diǎn)的理解，提高自主學(xué)習(xí)的能力。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)
通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中掌握本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，為了更加明確教學(xué)重難點(diǎn)，我將采用引導(dǎo)的方式梳理本課知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行小結(jié)。這樣更能加深他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解記憶。
2.作業(yè)
在課程的后我設(shè)置了開(kāi)放性的作業(yè)：紙的發(fā)明對(duì)社會(huì)文化和人類生活帶來(lái)哪些影響?
【設(shè)計(jì)意圖】開(kāi)放式的作業(yè)設(shè)計(jì)，更能夠提高大家的歷史學(xué)習(xí)興趣，讓同學(xué)們積極主動(dòng)的投入到歷史課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)。
【篇三】部編版七年級(jí)上冊(cè)《兩漢的科技和文化》課件
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo)
了解造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)、《史記》、道教和佛教等基本史實(shí)，思考這些歷史現(xiàn)象反映的時(shí)代特征，以及對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)代社會(huì)的影響。
2、過(guò)程與方法
識(shí)讀《居延漢簡(jiǎn)》《馬王堆漢墓帛書》《造紙工藝流程圖》，講解這些圖片反映的歷史現(xiàn)象，提高解讀和獲取信息的能力以及描述和闡釋事物的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)張仲景、司馬遷等人為了理想，面對(duì)挫折堅(jiān)忍不拔、努力拼搏的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》。
難點(diǎn)：道教和佛教。
教學(xué)方法
情景導(dǎo)入法、講授法
學(xué)生學(xué)法
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、討論法
導(dǎo)學(xué)過(guò)程
(一)情景導(dǎo)入生成問(wèn)題
東方朔是西漢時(shí)期的文學(xué)家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他學(xué)富五車，才高八斗。據(jù)說(shuō)有，他向漢武帝上一個(gè)奏本，這個(gè)奏本就用了三千片竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)。漢武帝看得那真是累啊!這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題呢?這一問(wèn)題又該如何解決呢?
(二)自我研學(xué)生成新知
一、造紙術(shù)的發(fā)明
1、造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時(shí)期
2、東漢時(shí)候的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，它的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。
二、醫(yī)學(xué)：張仲景和華佗(都是東漢末年)
1、張仲景(醫(yī)圣)：寫有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。
2、華佗(神醫(yī))：擅長(zhǎng)針灸、湯藥、外科手術(shù);發(fā)明麻沸散、創(chuàng)造五禽戲。
三、史學(xué)：歷史巨著《史記》
我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》，作者司馬遷�！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事。
四、宗教：道教和佛教
道教：產(chǎn)生于東漢末期我國(guó)本土的宗教。主要教派有張角創(chuàng)立的太平道和張陵創(chuàng)立的五斗米道。(八仙過(guò)海，各顯神通)
佛教(世界三大宗教之一)：西漢末年傳入中國(guó);為中國(guó)文化注入新的因素。
(三)合作探究生成能力
探究一：造紙術(shù)的發(fā)明
1.材料展示：
材料：自古書契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛者謂之紙�？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。
——范曄《后漢書》
2.教師提問(wèn)：閱讀教材并結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)紙發(fā)明以前的書寫材料有什么特點(diǎn)。
提示：竹木簡(jiǎn)太笨重，攜帶不方便;帛的價(jià)格昂貴，不能大量使用。
3.教師過(guò)渡：西漢時(shí)期我國(guó)已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時(shí)期，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
4.材料展示：“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也……倫乃造意，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’�！�
——范曄《后漢書》
5.問(wèn)題思考：
(1)從記載中，蔡倫用什么原料造紙?
提示：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)。
(2)蔡倫制造的紙被稱為什么?
提示：蔡侯紙。
(3)這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)?
提示：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。
6.圖片展示：漢代造紙工藝流程圖
7.教師講述：《漢代造紙工藝流程圖》形象地再現(xiàn)了兩漢時(shí)期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原材料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液，撈取紙漿，干燥后即成為紙張。
8.圖片展示：蔡倫
9.教師補(bǔ)充：蔡倫，東漢和帝時(shí)任掌管制造宮廷使用器物的尚方令，負(fù)責(zé)建造寶劍和其他器械。他于105年采用新技術(shù)制造出了質(zhì)地細(xì)軟、價(jià)格低廉耐用的紙。漢和帝封他為“龍亭侯”，人們稱他造的紙為“蔡侯紙”。
10.造紙術(shù)的傳播：造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
探究二：張仲景和華佗
1.圖片展示：張仲景和《傷寒雜病論》
2.教師講述：張仲景是東漢末年我國(guó)一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家。他寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。
3.圖片展示：華佗
4.教師強(qiáng)調(diào)：名醫(yī)華佗發(fā)明“麻沸散”，創(chuàng)造出“五禽戲”。
探究三：歷史巨著《史記》
1.圖片展示：司馬遷
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材，了解司馬遷的著書過(guò)程，理解《史記》的重要貢獻(xiàn)和文學(xué)地位分別是什么?
提示：《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事;《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)也有崇高的地位。
3.教師提問(wèn)：從司馬遷的著書過(guò)程可以看出他有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
提示：勤奮好學(xué)、愛(ài)憎分明、秉筆直書、意志堅(jiān)強(qiáng)。
探究四：道教和佛教
1.圖片展示：《青城山》
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：
(1)閱讀教材，思考道教起源于哪里?什么時(shí)候在民間興起?創(chuàng)始人是誰(shuí)?道教興起的背景是什么?
提示：道教起源于我國(guó)。時(shí)間是東漢末年。創(chuàng)始人是張角、張陵。
道教的興起與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。東漢末年，國(guó)家分裂，政局動(dòng)蕩，人民苦難，渴望解脫，張角、張陵分別創(chuàng)立了太平道和五斗米道，尊奉黃帝和老子，吸收神仙方術(shù)，宣傳平均思想，對(duì)貧苦民眾有很大吸引力，受到民眾的信奉。青城山是中國(guó)道教早的發(fā)源地之一。
(2)閱讀教材，思考佛教起源于哪里?什么時(shí)候傳入我國(guó)?佛教為什么會(huì)在我國(guó)古代得以傳播和發(fā)展?
提示：古印度。西漢末年。佛教的主張具有麻痹人民反抗意志的作用，符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以，得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。
(3)佛教的傳播有什么影響呢?
提示：張騫通西域以后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。東漢明帝派人求佛法，并建立白馬寺。佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
(四)歸納總結(jié)整體感知
(五)課堂檢測(cè)鞏固新知
1.下列科技成就，對(duì)人類文明傳播影響深遠(yuǎn)的是()
A.蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)
B.司馬遷編寫《史記》
C.華佗發(fā)明了“五禽戲”
D.張陵創(chuàng)立五斗米道
2.我國(guó)古代科技一直處于世界水平。其中既在發(fā)明過(guò)程中體現(xiàn)“變廢為寶”的環(huán)保理念，又對(duì)文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是()
A.造紙術(shù)
B.印刷術(shù)
C.指南針
D.火藥
3.東漢時(shí)期，我國(guó)涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的科學(xué)家，他們創(chuàng)造了燦爛輝煌的科學(xué)成就，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)聯(lián)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.蔡倫——改進(jìn)造紙術(shù)
B.張衡——?jiǎng)?chuàng)造“五禽戲”
C.華佗——制成“麻沸散”
D.張仲景——寫成《傷寒雜病論》
4.他是中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他創(chuàng)作的史書被認(rèn)為是后世紀(jì)傳體史書的典范。這里的“他”是()
A.董仲舒
B.司馬遷
C.曹雪芹
D.司馬光
5.宣揚(yáng)“生死輪回”“因果報(bào)應(yīng)”的佛教，傳入中原地區(qū)始于()
A.秦朝
B.西漢
C.東漢
D.西晉
參考答案：1.A 2.A 3.B 4.B 5.B
教學(xué)反思
在本課教學(xué)中，造紙術(shù)的改進(jìn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)閱讀教材、觀察圖片、討論探究、教師講述等形式，突破了本課重點(diǎn)。為了突破難點(diǎn)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方法，分析兩漢時(shí)期科技與文化領(lǐng)域取得新成就的原因，認(rèn)識(shí)兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大影響。整節(jié)課能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛活躍。
