部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案及教學(xué)反思（20篇）
時(shí)間：2024-12-04 16:23:00 來(lái)源：無(wú)憂考網(wǎng) [字體：小 中 大]1.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇一
沁園春·雪教案教學(xué)目的：
1．了解詞的內(nèi)容，理解詞的內(nèi)涵。
2．領(lǐng)會(huì)詞人的偉大胸襟、堅(jiān)定的信念，贊美祖國(guó)壯麗河山和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄主義的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：詞的思想內(nèi)容、精妙的語(yǔ)言
教學(xué)難點(diǎn)：詞的意境的理解
教學(xué)方法：
1.朗讀法：豪放的詩(shī)風(fēng)容易引起學(xué)生的情緒，通過(guò)朗讀可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，產(chǎn)生良好的課堂氣氛
2.探討法：將一些重點(diǎn)知識(shí)拿來(lái)探討，教師從旁引導(dǎo)，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解
課時(shí)安排：安排3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
讀《七律長(zhǎng)征》，談感受。毛澤東是一位古典詩(shī)詞的愛(ài)好者，詩(shī)人臧克家說(shuō)：“毛澤東詩(shī)詞是偉大的篇章。”今天我們學(xué)習(xí)《沁園春雪》。
二、介紹毛澤東
毛澤東（1893—1976），中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖。字潤(rùn)之，湖南湘潭韶山人。毛澤東也是杰出的詩(shī)人，有許多大氣磅礴的詩(shī)作，今天學(xué)的《沁園春》就是他的代表作。
三、背景介紹
《沁園春·雪》寫(xiě)于1936年2月。遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東率長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北后，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開(kāi)了反抗日本帝國(guó)主義的偉大斗爭(zhēng)。在陜北清澗縣，毛澤東同志曾于一場(chǎng)大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光，面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，過(guò)后寫(xiě)下這首詞過(guò)后寫(xiě)下了這首詞。
四、讀詩(shī)詞體會(huì)魅力
1、自讀，正讀音，感受氣勢(shì)。
2、教師指導(dǎo)讀，請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)每個(gè)字音。
3、齊讀或者抽讀檢查字音
沁qìn 數(shù)風(fēng)流人物shǔ 折腰zhé 思汗hán 今朝zhāo
五、再讀這首詞，感知
1．①用你的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)的變化表達(dá)出詞人情感的變化。
�、谶呑x邊想：詞的上闋和下闋分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？哪兩個(gè)字起到統(tǒng)領(lǐng)作用？
上闋：寫(xiě)景抒情贊壯麗河山
下闋：評(píng)古論今頌當(dāng)代英雄
領(lǐng)字分別是“望”、“惜”
第二課時(shí)
六、三讀詩(shī)文思考
1.總寫(xiě)北國(guó)雪景的句子是哪幾句？
2.作者以“望”統(tǒng)領(lǐng)哪幾句，都望到了什么？
3.上闕中哪幾句是實(shí)景，哪幾句虛景？
4.“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
5.找出詩(shī)中能體現(xiàn)本詩(shī)主旨的詩(shī)行。
6.這首詞上下闋各寫(xiě)了什么?各用了什么表達(dá)方式?
七、讀詞的上闋：1、描寫(xiě)什么？2、如何描寫(xiě)？3、上闋表現(xiàn)了什么？
八、精讀上闕，合作探究
1、“山舞銀蛇，原馳蠟象”，山、原都是靜物，卻寫(xiě)它們“舞”和“馳”，為什么這樣寫(xiě)？給你怎樣的感受？
“山”“原”都是靜物，寫(xiě)它們“舞”和“馳”，用了化靜為動(dòng)的寫(xiě)法，運(yùn)用比喻，形象地展現(xiàn)了群山起伏，丘陵綿延的壯觀景致，極富動(dòng)感，使人眼中的大自然顯得生機(jī)勃勃，靈動(dòng)活躍。
2、發(fā)揮你的想象，用散文化的語(yǔ)言描繪“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”的景象。
你看，紅日冉冉升起，放射出萬(wàn)道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪，云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青，紅日白雪交相輝映，祖國(guó)就象一位紅裝素裹的少女，格外妖艷多姿。
九、讀下闋：1、寫(xiě)什么？2、如何寫(xiě)？3、表現(xiàn)什么？
第三課時(shí)
十、精讀下闕，合作探究
�。�、全詞一氣呵成，渾然天成，這有賴(lài)于上下闋的自然過(guò)渡，理解它。
“江山如此多嬌”總結(jié)上闋寫(xiě)景，“嬌”字表現(xiàn)女性美，與上文“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應(yīng)
“引”字引出下面評(píng)古內(nèi)容。祖國(guó)河山如此壯麗美好，使得古往今來(lái)無(wú)數(shù)英雄為之傾倒
�。�、作者評(píng)論了哪幾位英雄人物？包含了作者什么感情？為何要評(píng)論他們？
秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗
“惜”字可看出包含了惋惜兼有批判，“略輸文采”、“稍遜風(fēng)騷”、“只識(shí)”一一做了貶謫。
作者以”往昔“與”今朝“對(duì)比，”英雄“‘與”風(fēng)流人物“對(duì)比，突出今朝英雄主宰江山的歷史作用。
3、“惜”字領(lǐng)起哪些句子？有何含義？
“惜”字的豐富含義：
a、惜中含褒�？隙ㄋ麄兪怯⑿廴宋�，同時(shí)也就肯定了中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族。
b、惜中有貶。委婉批評(píng)了他們的不足，短于“文治”。
c、表現(xiàn)了后來(lái)者居上的偉大氣概。
4、“風(fēng)流人物”指誰(shuí)？后三句意義何在？
能建功立業(yè)的英雄人物，對(duì)一個(gè)時(shí)代有極大影響的英雄人物。
事過(guò)境遷，千古風(fēng)流人物都已過(guò)去，而今，真正才華橫溢、文采飛揚(yáng)，能夠領(lǐng)略和欣賞江山秀美的人，能夠促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一繁榮，還得算是今天的革命英雄，革命領(lǐng)袖，表現(xiàn)了毛澤東同志“天下大任，舍我其誰(shuí)”的英雄豪情。
十一、小結(jié)
上闋寫(xiě)景抒情，下闋評(píng)古論今，從贊美祖國(guó)大好河山到評(píng)說(shuō)封建帝王的不足，水到渠成地過(guò)渡到歌頌真正的英雄人物——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的中國(guó)人民，從而將議論和抒情結(jié)合起來(lái)。
2.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇二
我愛(ài)這土地教案教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.熟讀并背誦，把握詩(shī)歌的內(nèi)在旋律與和諧節(jié)奏。
2.把握詩(shī)歌的意象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。
能力目標(biāo)
1.品味詩(shī)歌富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
2.體會(huì)詩(shī)歌中優(yōu)美的意境，感受涌動(dòng)著的激情。
3.把握詩(shī)歌的主題。提高閱讀和鑒賞詩(shī)歌的能力。
德育目標(biāo)
體味詩(shī)歌抒發(fā)的戀土深情和思鄉(xiāng)愁緒，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)
1．誦讀。理解詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)人真摯的情感。
2．感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌主題。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
誰(shuí)不愛(ài)自己的母親，誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)?穿越時(shí)空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來(lái)，那就是對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)戀。早在1938年，詩(shī)人艾青就眼含熱淚對(duì)祖國(guó)母親唱了一首深情的贊歌——《我愛(ài)這土地》。今天，我們——起去感受詩(shī)人澎湃著的靈魂。
二、資料助讀（投影）
艾青和《我愛(ài)這土地》
艾青(1910～1996)，原名蔣海澄，浙江金華人。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，自幼為貧苦農(nóng)婦哺養(yǎng)，對(duì)我們民族的主體——農(nóng)民有著兒子般的深情。長(zhǎng)大后的曲折經(jīng)歷、坎坷遭遇，使他很快成長(zhǎng)為—個(gè)革命者。1929年赴法國(guó)留學(xué)，并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。1932年回國(guó)，在獄中寫(xiě)成詩(shī)作《大堰河一一我的保姆》，奠定了在詩(shī)壇的地位。他的早期詩(shī)作多詛咒黑暗，風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子沉重憂郁，但對(duì)生活充滿(mǎn)希望與憧憬。他的抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，為覺(jué)醒了的民族而歌唱，格調(diào)高昂。作品有《大堰河》《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等。主要詩(shī)作還有抒情長(zhǎng)詩(shī)《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等。
《我愛(ài)這土地》寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。
三、感知、研習(xí)詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》
1．教師深情地范背全詩(shī)。
2．學(xué)生自由誦讀。教師作誦讀提示：
這首詩(shī)無(wú)固定的節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。誦讀時(shí)要著重體會(huì)由詩(shī)中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。
示例：
我愛(ài)這土地
假如／我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該／用嘶啞的喉嚨／歌唱：
這被暴風(fēng)雨／所打擊著的／土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著／我們的悲憤的／河流，
這無(wú)止息地／吹刮著的／激怒的／風(fēng)，
和那來(lái)自林間的／無(wú)比溫柔的／黎明……
——然后／我死了，
連羽毛／也腐爛在土地里面。
為什么／我的眼里／常含淚水?
因?yàn)椋覍?duì)這土地／愛(ài)得深沉……
3．指定學(xué)生誦讀全詩(shī)，教師作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。
4，思考：詩(shī)歌是按怎樣的思路抒寫(xiě)的?
教師引導(dǎo)學(xué)生概括后明確：全詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉。接著續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人自身形象，直扦胸臆，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)心。
5.精彩研讀。
學(xué)生合作研討：
(1)詩(shī)人為何不用“珠圓玉潤(rùn)”之類(lèi)的詞而用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒唱的歌喉?從中你可體會(huì)到什么?
(2)鳥(niǎo)兒歌唱的內(nèi)容中，“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”有哪些深刻的含義。結(jié)合時(shí)代特征，說(shuō)說(shuō)它們有哪些象征意蘊(yùn)?
(3)詩(shī)句“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”有何深意?
(4)詩(shī)歌的第二節(jié)與第一節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?把第二節(jié)去掉，詩(shī)歌主題的表達(dá)將會(huì)受到怎樣的影響?
學(xué)生研討后回答，教師明確：
(1)詩(shī)人選用“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者形象賦予了悲憤的愛(ài)國(guó)者，它充滿(mǎn)著
因沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而生發(fā)的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的憂患濤情，所以用“嘶
啞”一詞十分傳神。如果換用“珠圓玉潤(rùn)”“動(dòng)聽(tīng)”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)人民執(zhí)著的愛(ài)。
(2)上述一系列意象表達(dá)了歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著的土地，悲憤的河流，激怒的又，溫柔的黎明——隱喻了祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神的象征，“溫柔的黎明”預(yù)示著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光，必將降臨于這片土地。
(3)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，將自身融進(jìn)大地，隱含了一種敢于犧牲自我之意。
(4)如果說(shuō)第一節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地(祖國(guó))”主題的抒情性的鋪陳描述．第二節(jié)短小精悍的兩行則可看作是對(duì)主題的高度凝練的概括。去掉第二節(jié)，詩(shī)意則得不到提煉和強(qiáng)化。
6．學(xué)生熟讀背誦全詩(shī)。
四、課堂小結(jié)
同學(xué)們，“土地”是艾青詩(shī)歌的中心意象之一，它凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)——大地母親深沉的愛(ài)。讀《我愛(ài)這土地》，我們感受著那個(gè)苦難年代，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的真摯的愛(ài)的表白。這心聲，是歷久不衰的主旋律，更是永遠(yuǎn)唱不盡的主題。
五、布置作業(yè)
閱讀艾青的《太陽(yáng)》一詩(shī)。
3.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇三
三顧茅廬教學(xué)目標(biāo)
1．疏通文義，把握小說(shuō)情節(jié)，理解人物形象。
2．學(xué)習(xí)本文刻畫(huà)人物的方法。
3．通過(guò)古典小說(shuō)的學(xué)習(xí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
播放《三顧茅廬》視頻
剛剛所播放的小視頻，正是三國(guó)時(shí)期的故事——“三顧茅廬”。劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山相助，經(jīng)千年傳唱，已成佳話。然而古來(lái)君主禮賢下士的例子并不少見(jiàn)，為何“三顧茅廬”成為其中令人熟知的故事？這其中有什么秘密呢？想要深入了解，請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)今天的課文。
【教學(xué)提示】
“三顧茅廬”的故事為何久傳不衰？點(diǎn)出此問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注該故事的來(lái)龍去脈，關(guān)注古典小說(shuō)《三國(guó)演義》，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維。(導(dǎo)入視頻資源見(jiàn)光盤(pán))
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品
羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)/亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。今存署名由羅貫中編著的小說(shuō)有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕贰贰度炱窖齻鳌返取?/p>
《三國(guó)演義》：又名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語(yǔ)言，將興廢爭(zhēng)戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國(guó)人的喜愛(ài)，所以可觀道人在《新列國(guó)志敘》中形容明代“自羅貫中氏《三國(guó)志》一書(shū)，以國(guó)史演為通俗演義，汪洋百余回，為世所尚，嗣是效顰者日眾，因而有《夏書(shū)》《商書(shū)》《列國(guó)》諸刻，其浩瀚與正史分簽并架”，形成了一個(gè)創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。
選文背景：本文節(jié)選自名著《三國(guó)演義》的第三十八回“定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”，當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，在去曹營(yíng)前走馬薦諸葛亮：“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也。”后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房。”兩人的薦語(yǔ)，更引起了劉備拜見(jiàn)諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書(shū)信。課文從三顧茅廬開(kāi)始寫(xiě)起。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理課文情節(jié)，把握文章內(nèi)容
請(qǐng)同學(xué)們默讀文章，并說(shuō)說(shuō)文本可分為幾個(gè)部分，做簡(jiǎn)要概括。
明確：文章可分為兩部分，第一部分講劉備第三次拜訪諸葛亮的過(guò)程。因前兩次拜謁不遇，關(guān)、張二人頗為惱怒，第三次適逢諸葛亮正在午睡，于是劉備立于廳前等待。這是三顧茅廬中的第三顧。
第二部分講諸葛亮醒后，劉備咨以天下之事并邀之出山輔助的過(guò)程。二人對(duì)話中已經(jīng)策劃出未來(lái)的三分天下局面。這便是的“隆中對(duì)”部分。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象，把握人物性格特征
探究：本文篇幅不長(zhǎng)，但人物個(gè)性卻十分鮮明，請(qǐng)結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征？
明確：諸葛亮：(1)高風(fēng)亮節(jié)。諸葛亮有一身才華，卻甘心做“南陽(yáng)野人”，劉皇叔若非一片赤誠(chéng)，不能邀其出山，可見(jiàn)其本心也不愿流落世俗，是高風(fēng)亮節(jié)之行。(2)仁心愛(ài)人。劉皇叔以天下蒼生為念，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞，這是儒者大義，足見(jiàn)其一片仁義。(3)聰睿過(guò)人。一句“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知”是智慧的宣言，不出茅廬，而已知“三分天下”，足見(jiàn)諸葛亮之智。
劉備：(1)仁心愛(ài)人。劉備求賢若渴，非是為了一己之私，在諸葛亮未應(yīng)出山時(shí)，劉備泣曰“先生不出，如蒼生何”，是以蒼生為念，以此可見(jiàn)其仁人之心。(2)誠(chéng)心求賢。劉備為見(jiàn)得諸葛亮，不顧帝王身份，“凡三往”，可見(jiàn)其求賢之誠(chéng)。(3)虛心求教。劉備自知謀略不足，因此請(qǐng)見(jiàn)諸葛亮，言“開(kāi)備愚魯而賜教”，可見(jiàn)其請(qǐng)教虛心。(4)待人寬和有耐心。在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí)，劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚。(5)有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
張飛：魯莽、直爽，直揚(yáng)言將諸葛亮“用一條麻繩縛將來(lái)”，足見(jiàn)其行事魯莽。
【教學(xué)提示】
引導(dǎo)學(xué)生分析把握人物的性格特征，在理清人物性格之后，可分角色扮演，還原三顧茅廬情景。角色表演時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出角色的獨(dú)特性格。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：精彩段落研讀，解說(shuō)“隆中對(duì)”內(nèi)容
精讀“又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒……以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也”，完成以下問(wèn)題。
1．請(qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩(shī)的理解。
明確：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知”暗示諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略，“草堂春睡足，窗外日遲遲”寫(xiě)出了諸葛亮淡泊名利。這四句詩(shī)為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
2．為什么作者安排通過(guò)劉備的視線寫(xiě)諸葛亮的相貌？
相貌描寫(xiě)片段：玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
明確：一方面寫(xiě)出諸葛亮氣宇軒昂，神異不凡，另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸葛亮的信任，確實(shí)有將相之才，又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。
3．諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱(chēng)作“隆中對(duì)”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析天下大勢(shì)的，“隆中對(duì)”的內(nèi)容有何作用。
明確：對(duì)曹操，誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。
對(duì)孫權(quán)，可以為援而不可圖也。
對(duì)荊州，可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。
對(duì)益州，可圖，作為根據(jù)地。
終目標(biāo)：成霸業(yè)，興漢室。
“隆中對(duì)”的內(nèi)容，其實(shí)也是整本《三國(guó)演義》的總綱，諸葛亮出山之后的情節(jié)，恰如“隆中對(duì)”中所對(duì)出的內(nèi)容，都一一上演。
【教學(xué)提示】
“隆中對(duì)”的內(nèi)容極具謀略性，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此戰(zhàn)略布局做詳細(xì)分析，繪制地圖，感受諸葛亮之智，體會(huì)運(yùn)用軍事謀略的趣味。
4．課文寫(xiě)劉備聽(tīng)完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后，說(shuō)“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天”，這句話有什么作用？
明確：這是從側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：欣賞小說(shuō)的藝術(shù)特色
1．人物出場(chǎng)的藝術(shù)
小說(shuō)人物常見(jiàn)的出場(chǎng)方式：一、“單刀直入”(開(kāi)篇就讓人物出場(chǎng))；二、“先聲奪人”(先聞其聲，后見(jiàn)其人)；三、“鋪墊渲染”(千呼萬(wàn)喚始出來(lái))。結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)諸葛亮的出場(chǎng)屬于哪一種，這樣寫(xiě)有什么好處。
明確：屬于鋪墊渲染(千呼萬(wàn)喚始出來(lái))。
例如，首段劉、關(guān)、張三人的不同意見(jiàn)；路遇諸葛均；階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來(lái)；諸葛亮翻身將起，——忽又朝里壁睡著；又過(guò)了一個(gè)時(shí)辰才醒。
在出場(chǎng)前對(duì)諸葛亮的烘托、渲染，仿佛東云現(xiàn)鱗，西云現(xiàn)爪，增強(qiáng)了故事的張力和神秘感，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
2．第三、四段用詩(shī)句作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
詩(shī)句：豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中。
身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
明確：作者善用詩(shī)句對(duì)所敘之事、所刻畫(huà)之人進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，又為后面的故事埋下了伏筆。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：拓展延伸，探究《三顧茅廬》故事經(jīng)久不衰之秘
試探究為何《三國(guó)演義》經(jīng)千年傳唱成為佳話且經(jīng)久不衰？
明確：1.《三顧茅廬》的情節(jié)在史書(shū)中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中的筆下，這個(gè)故事豐潤(rùn)起來(lái)，并隨著《三國(guó)演義》的感染力一同為人悉知。
2．《三顧茅廬》的“隆中對(duì)”部分，表現(xiàn)了諸葛亮之智，又類(lèi)似于總綱內(nèi)容，給人深刻印象，因此經(jīng)久不衰。
3．古代士人都有一個(gè)擇主而事的夢(mèng)，求賢若渴也是賢君的表現(xiàn)，這正是士大夫乃至平民百姓的理想，因此經(jīng)久不衰。
【教學(xué)提示】
該部分照應(yīng)教學(xué)導(dǎo)入，教師可提供適量材料，方便學(xué)生對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入研究，發(fā)揮學(xué)生的探究性思維。
4.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇四
劉姥姥進(jìn)大觀園教學(xué)目標(biāo)
1．梳理小說(shuō)的情節(jié)，把握主要內(nèi)容。
2．通過(guò)對(duì)人物典型語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)的分析，把握小說(shuō)中的人物形象。
3．探究劉姥姥這一人物形象的作用，體會(huì)小說(shuō)主題。
一、導(dǎo)入新課
鴻篇巨作《紅樓夢(mèng)》，記錄了以賈府為代表的封建家庭的興衰榮辱歷史，描寫(xiě)了以寶黛為首的青年男女的愛(ài)情，刻畫(huà)了金陵十二釵等人物的命運(yùn)。但有一位并不屬于大觀園卻被作者刻畫(huà)得栩栩如生的人物，就是七十五歲高齡的劉姥姥。作者曹雪芹為什么不惜筆墨去刻畫(huà)這樣一個(gè)與周?chē)h(huán)境、人物極不協(xié)調(diào)的劉姥姥呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)曹雪芹的《劉姥姥進(jìn)大觀園》，一起來(lái)尋求答案吧！
【教學(xué)提示】
或播放《劉姥姥進(jìn)大觀園》影視片段，形象直觀，便于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注。(視頻資源見(jiàn)光盤(pán))
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理解內(nèi)容
1．背景介紹。
一部《紅樓夢(mèng)》劉姥姥共三次進(jìn)賈府。
一進(jìn)：是劉姥姥的女婿狗兒不爭(zhēng)氣弄得家業(yè)蕭條，就搬出了城住到了鄉(xiāng)下。到了年冬歲末，狗兒家生活艱難，岳母劉姥姥只好借著狗兒祖上與王夫人家連過(guò)親，到賈府攀親，尋求救濟(jì)。
二進(jìn)：劉姥姥為感謝上次賈家的救助，特地去謝恩。見(jiàn)識(shí)到大戶(hù)人家的吃穿行等事宜，課文所選即是二進(jìn)大觀園內(nèi)容。
三進(jìn)：劉姥姥得知賈府被抄，去獄神廟探望鳳姐，鳳姐拜托她一定要把巧姐找回來(lái)，她費(fèi)了好大勁才把學(xué)唱戲的巧姐贖回來(lái)，帶著巧姐到鄉(xiāng)下。
【學(xué)法指導(dǎo)】
了解相關(guān)背景，或閱讀名著全文，可為課文做有效鋪墊。
2．熟讀課文，嘗試用一句話概括文章的內(nèi)容。
明確：作為社會(huì)底層的農(nóng)家老婦劉姥姥，來(lái)到貴族賈家，與上流社會(huì)的賈母、王熙鳳等人一起用餐，在王熙鳳等人的安排下，鬧出了許多笑話。
3．給本文內(nèi)容劃分結(jié)構(gòu)。
第一部分(賈母便笑道……還有好的呢，我都帶你去瞧瞧)寫(xiě)劉姥姥驚嘆瀟湘館內(nèi)的陳設(shè)奢華。
第二部分(說(shuō)著，一徑離了瀟湘館……將各樣的菜給板兒夾在碗上)寫(xiě)劉姥姥用宴，在王熙鳳等人的策劃下上演“笑”劇的全過(guò)程。
第三部分(一時(shí)吃畢，賈母等都往探春臥室中去閑話……婆子們添上碗箸來(lái)，三人吃畢)寫(xiě)劉姥姥上演“笑”劇后的感慨及鳳姐、鴛鴦等人以實(shí)情相告。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀細(xì)節(jié)，分析人物形象
閱讀課文“鴛鴦一面侍立……一時(shí)吃畢，賈母等都往探春臥室中去閑話”的文字，回答以下問(wèn)題。
1．為什么眾人發(fā)笑之前先是“發(fā)怔”？
明確：“發(fā)怔”這一神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)得尤為傳神，一方面寫(xiě)出了劉姥姥的語(yǔ)言及“鼓著腮不語(yǔ)”的神態(tài)出乎大家的意料，瞬間寂靜，又與眾人大笑的熱烈場(chǎng)面形成強(qiáng)烈對(duì)比。
2．這篇課文細(xì)致地描寫(xiě)了各具情態(tài)的笑，給人留下了難忘的印象。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)主要人物的笑有什么不同，反映了他們?cè)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)。
明確：鳳姐、鴛鴦的笑而不露，反映出她們善于計(jì)謀，愛(ài)耍小手段、取笑、捉弄人的性格特點(diǎn)；史湘云“掌不住，一口茶都噴出來(lái)”，反映出她的率真、爽朗、不受拘束的性格；林黛玉“笑岔了氣，伏著桌子只叫‘噯喲！’”，可見(jiàn)她的笑是極力控制，反映出她含蓄、有教養(yǎng)而又謹(jǐn)慎的性格；寶玉笑時(shí)鉆到賈母的懷里，反映出他的天真、孩子氣，也寫(xiě)出了賈母愛(ài)孫之心；探春手里的“茶碗都合在迎春身上”，反映了她率真、爽朗、不受拘束的性格特點(diǎn)，也可以看出她要強(qiáng)的個(gè)性；惜春笑得肚子疼，讓奶母給揉腸子，反映出她嬌氣、孩子氣；“王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)”，寫(xiě)出王夫人已知道是鳳姐導(dǎo)演的，但又不便張揚(yáng)的心理，也保持了雍容與尊貴。
【教學(xué)提示】
引導(dǎo)學(xué)生自主探究，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本從多個(gè)側(cè)面與細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格特征的手法。
3．揣摩下面句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，分析其作用。
劉姥姥便伸筷子要夾，哪里夾的起來(lái)？滿(mǎn)碗里鬧了一陣，好容易撮起一個(gè)來(lái)，才伸著脖子要吃，偏又滑下來(lái)，滾在地下。
明確：“鬧”“撮”兩字寫(xiě)出了劉姥姥不習(xí)慣沉且滑的筷子，夾不住鴿子蛋，以至于鴿子蛋滿(mǎn)碗亂跑的情形，生動(dòng)、傳神地寫(xiě)出了劉姥姥夾鴿子蛋時(shí)的窘態(tài)；“伸”字突出了劉姥姥吃鴿子蛋時(shí)的小心翼翼而又憨態(tài)可掬；“滑”和“滾”兩字寫(xiě)出了筷子光滑、鴿子蛋小，且鴿子蛋掉下時(shí)速度之快。這些詞語(yǔ)生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了劉姥姥吃飯時(shí)遭受戲弄的可笑而無(wú)奈的窘相。
4．賞析有關(guān)劉姥姥的言談舉止的句子，分析劉姥姥這一人物形象。
(1)原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子給劉姥姥。劉姥姥見(jiàn)了，說(shuō)道：“這個(gè)叉巴子，比我們那里的鐵锨還沉，哪里拿的動(dòng)他？”……也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個(gè)伏手。”
(2)劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大如牛：吃個(gè)老母豬，不抬頭！”
(3)“姑娘說(shuō)哪里的話？咱們哄著老太太開(kāi)個(gè)心兒，有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過(guò)大家取笑兒。我要惱，也就不說(shuō)了�！�
明確：(1)金銀的筷子反而不及平常的伏手合用，可見(jiàn)劉姥姥樸素實(shí)在的老農(nóng)婦形象。
(2)劉姥姥之所以故意出丑，是因?yàn)樗缫阎朗菫榱撕謇咸_(kāi)心，但她絕不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，為了環(huán)境的需要，她不得不裝作愚者，以獲得別人的同情，希望得到些恩惠。
(3)面對(duì)鴛鴦與鳳姐的“賠不是”，劉姥姥說(shuō)的這番話，表現(xiàn)了她的善良純樸。
總之，劉姥姥是一個(gè)善良、風(fēng)趣、機(jī)智的勞動(dòng)?jì)D女。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：歸納總結(jié)，理解主題
1．鳳姐、鴛鴦為什么要導(dǎo)演這場(chǎng)“笑”��？這場(chǎng)“笑”劇的背后包含了作者什么樣的思想感情？
明確：因?yàn)轼P姐、鴛鴦等人覺(jué)得劉姥姥的言行舉止與大觀園有些格格不入，甚至滑稽可笑，于是就拿劉姥姥來(lái)開(kāi)涮，取笑。在這場(chǎng)“笑”劇的背后，包含著作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的悲憫與尊敬，作者正是以悲憫尊敬的眼光來(lái)塑造劉姥姥這種市井小民的形象；同時(shí)，作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐/敗進(jìn)行了深重的譴責(zé)。
2．本文雖然是從長(zhǎng)篇中節(jié)選的，但也有相對(duì)的獨(dú)立性和完整性，可見(jiàn)作者曹雪芹高超的水平。作者出神入化的描寫(xiě)功力對(duì)你寫(xiě)作文有怎樣的啟發(fā)？
明確：要善于觀察周?chē)宋�，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)使人物形象更豐滿(mǎn)。詳略的安排要根據(jù)表達(dá)的中心確定。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
劉姥姥進(jìn)大觀園
曹雪芹
開(kāi)端：鳳姐、鴛鴦設(shè)局取笑
發(fā)展及高/潮：劉姥姥上演“笑劇”
結(jié)局：劉姥姥笑后的感慨，鳳姐、鴛鴦賠不是
5.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇五
沁園春·雪教學(xué)目標(biāo)
1．誦讀這首詞，感受其音樂(lè)美和意境美。
2．理解這首詞寫(xiě)景與抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。
3．感受作者博大的胸襟和豪邁的情懷。
教學(xué)過(guò)程
第1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
北方冬天的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，它覆蓋著原野、山峰、村莊、道路。漫天皆白，玉龍飛舞，引得古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客詩(shī)興大發(fā)。你能背誦幾句描寫(xiě)雪的詩(shī)句嗎？
例如：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
不同情境下的雪被文人墨客們賦予了不同的形態(tài)和情思。那么在偉大的政治家、革命家毛澤東的筆下，雪又會(huì)帶給我們?cè)鯓拥囊曈X(jué)和情感體驗(yàn)?zāi)�？今天我們就一起�?lái)學(xué)習(xí)《沁園春·雪》這首詞，一起領(lǐng)略毛澤東詩(shī)人的才情、政治家的風(fēng)采。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解背景，積淀情感
《沁園春·雪》寫(xiě)于1936年2月，當(dāng)時(shí)遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東率長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北后，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開(kāi)了反抗日本帝國(guó)主義的偉大斗爭(zhēng)。在陜北清澗縣，毛澤東曾于一場(chǎng)大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光，面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，寫(xiě)下這首詞。1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，毛澤東親赴重慶與國(guó)民黨談判。其間，柳亞子請(qǐng)他寫(xiě)詩(shī)，毛澤東就把這首《沁園春·雪》抄給他，隨后在《新民晚報(bào)》公開(kāi)發(fā)表，該詞迅速在人民當(dāng)中廣為傳頌，極大地鼓舞了全國(guó)人民的革命斗志和勝利的信心。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：整體朗讀，把握基調(diào)
1．請(qǐng)同學(xué)們先自由朗讀課文，然后告訴老師本詞上片和下片各自的情感基調(diào)是怎樣的。
明確：上片：熱情贊頌；下片：豪邁激昂
2．分組朗誦上片和下片。
【教學(xué)提示】
抓住朗誦環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生整體感受本詞上下片的情感基調(diào)。在課上可以安排不同形式的朗讀，讓學(xué)生快速進(jìn)入本詞的學(xué)習(xí)氛圍，為以讀帶品環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：以讀帶品，感受上片魅力
1．同學(xué)們覺(jué)得剛剛你們讀得怎么樣呢？
明確：熱情洋溢但是不夠抑揚(yáng)頓挫，情感沒(méi)有什么起伏。
2．朗讀指導(dǎo)。
(一)停頓
(1)呼吸換氣的自然需要；(2)表示區(qū)分、轉(zhuǎn)折、呼應(yīng)、遞進(jìn)等各種關(guān)系；(3)邏輯停頓；(4)感情停頓。
(二)重音和輕音
重音不是“加重聲音”，輕音更不是普通話的“輕聲”，重音和輕音其實(shí)都是出于表情達(dá)意的需要，把句子中重要的字詞或含有特殊意義的詞組或短句用輕重音加以處理。
(三)語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)
認(rèn)真做好各種標(biāo)記，輔助提高朗誦技巧
升調(diào)(↗)降調(diào)(↘)節(jié)奏(/)
稍停(‖)著重(.)延續(xù)(——)
(四)眼神、表情、動(dòng)作等各方面與聲音技巧的配合
3．揣摩上片的詞句如何讀才更有表現(xiàn)力，并說(shuō)說(shuō)這樣讀的理由。
【教學(xué)建議】
此環(huán)節(jié)可以采取小組合作探究的方式，給學(xué)生分配具體的詞句誦讀任務(wù)，在訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力的同時(shí)借助批注的形式評(píng)析詞句，讓學(xué)生充分感受詞句的魅力。
朗讀及評(píng)析參考：
(1)北國(guó)/風(fēng)光，千里/冰封——，萬(wàn)——里——雪——飄↗
明確：“千里”“萬(wàn)里”突出冰天雪地，廣袤無(wú)垠，遼闊博大；“冰封”顯得凝然安靜，“雪飄”靜穆中增加飄舞的動(dòng)態(tài)，以動(dòng)襯靜。
前三句總寫(xiě)雪景，創(chuàng)造廣闊博大的意境，體現(xiàn)詩(shī)人雪中賞雪的豪邁情懷。
(2)望——/長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余/莽—莽——；大河上下，頓失/滔滔——↘
明確：“望”統(tǒng)領(lǐng)下文，引起對(duì)雪的描述，有登高遠(yuǎn)眺之意，有很大的想象成分，顯示了詩(shī)人豪邁的意興；“長(zhǎng)城內(nèi)外”“大河上下”從南到北，自西向東，地域廣袤，照應(yīng)“千里”“萬(wàn)里”，顯示了詩(shī)人博大的胸懷和雄偉的氣魄；“惟余莽莽”照應(yīng)“雪飄”，“惟余”強(qiáng)化了白茫茫的壯闊景象；“頓時(shí)滔滔”照應(yīng)“冰封”，“頓失”寫(xiě)出變化之速，寒威之烈。
用視覺(jué)形象，突出冰封雪飄的北國(guó)風(fēng)光之奇?zhèn)バ蹨啞?/p>
(3)山舞/銀蛇，原馳/蠟象，欲與天公/試比高——↗
明確：“山舞銀蛇”“原馳蠟象”是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，化靜為動(dòng)，浪漫想象，具有活潑奔放的氣勢(shì)；“欲與天公試比高”山與原與天相連，更有一種奮發(fā)的態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)的活力。
在大雪飄飛中遠(yuǎn)望山勢(shì)綿延起伏，確有山舞原馳的動(dòng)感，更因詩(shī)人情感的振奮，使他眼前的大自然也顯得生氣勃勃，生動(dòng)活潑。暗含蓬勃發(fā)展的中國(guó)革命、中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。
(4)須/晴日，看/紅裝素裹，分外/妖嬈——
明確：末尾三句是虛景，作者借助想象，把江山比作少女的衣裝，寫(xiě)出了紅日與白雪交相輝映的艷麗景象，贊美之情溢于言表。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：發(fā)揮想象，畫(huà)面再現(xiàn)
找出上片中你喜歡的詞句，試用散文化的語(yǔ)言描繪其畫(huà)面。
參考示例：
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
你看，紅日冉冉升起，放射出萬(wàn)道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，紅日白雪交相輝映。祖國(guó)就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷多姿！
教師范讀上片及上片小結(jié)。
明確：上片主要描繪了北國(guó)雪景。對(duì)景色的描寫(xiě)主要采用了概括寫(xiě)、具體寫(xiě)、想象寫(xiě)的方法，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美之情。
詞的開(kāi)篇總寫(xiě)北方的雪景。作者極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)祖國(guó)千萬(wàn)里的河山堅(jiān)冰封鎖著大地，雪花漫天飛舞。這是何等壯麗的景色！次寫(xiě)長(zhǎng)城南北一大片國(guó)土大雪紛飛，只剩下白茫茫的一片；奔騰咆哮的黃河一下子失去了波濤滾滾的氣勢(shì)。
第二層具體寫(xiě)雪景。在作者的眼里，即使是在冰天雪地的寒境中也到處充滿(mǎn)著勃勃的生機(jī)和奮發(fā)向上的活力。你看，那披雪的群山，如同無(wú)數(shù)條銀蛇在舞動(dòng)；冰封的秦/晉高原上綿延起伏的丘陵，宛如白色的群象在奔馳。它們似乎想要跟天一比高低。這是多么神奇的景象�。�
上片的第三層是寫(xiě)想象之景。詩(shī)人發(fā)揮了豐富的想象力，形象而準(zhǔn)確地展現(xiàn)了雪后天晴的景象：那萬(wàn)道紅光普照著皚皚的雪地，紅日與白雪交相輝映，顯得格外壯麗。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1．如何賞析詩(shī)詞中的詞語(yǔ)？
賞析詩(shī)詞中的詞語(yǔ)，不可孤立談?wù)�，要放在�?shī)詞中，結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容或語(yǔ)句的表意來(lái)分析，關(guān)鍵是點(diǎn)出該詞在開(kāi)拓意境、創(chuàng)設(shè)氛圍或表達(dá)情感等方面的效果。
2．什么是化靜為動(dòng)？
將本來(lái)靜止的事物加以刻畫(huà)，使之具有動(dòng)態(tài)感，從而使作品富有生氣、充滿(mǎn)活力、情趣盎然。
3．什么是虛實(shí)結(jié)合？
虛實(shí)結(jié)合就是把抽象的述說(shuō)與具體的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，或者是把眼前現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)與回憶、想象結(jié)合起來(lái)。
4．如何描繪詩(shī)詞的畫(huà)面？
先反復(fù)體會(huì)詩(shī)詞的情境，也就是先體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上根據(jù)自己的理解，加以聯(lián)想和想象，然后在思維里構(gòu)建起一個(gè)圖畫(huà)，就能夠呈現(xiàn)一幅生動(dòng)、鮮活的畫(huà)面了。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
江山如
此多嬌概括寫(xiě)景
具體寫(xiě)景(實(shí)寫(xiě))
(以動(dòng)寫(xiě)靜)
想象寫(xiě)景(寫(xiě)景、抒情)(虛寫(xiě))熱愛(ài)祖國(guó)
大好河山
第2課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，上節(jié)課咱們重點(diǎn)評(píng)析了上片的內(nèi)容，并進(jìn)行了反復(fù)的朗讀訓(xùn)練。這節(jié)課咱們進(jìn)行下片的學(xué)習(xí)，首先請(qǐng)兩位同學(xué)展示朗誦上片內(nèi)容。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：品讀下片，點(diǎn)燃激情
1．請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀下片，按照自己揣摩的語(yǔ)氣，做上朗讀標(biāo)記。
2．交流下片的詞句如何讀才更有表現(xiàn)力，并說(shuō)說(shuō)這樣讀的理由。
朗讀及評(píng)析參考：
(1)江山/如此/多嬌，引/無(wú)數(shù)英雄/競(jìng)折腰↘
明確：“江山如此多嬌”承上，總括上片寫(xiě)景，對(duì)“北國(guó)風(fēng)光”作總評(píng)，揭示了英雄奮斗的動(dòng)機(jī)；“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”啟下，展開(kāi)對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人抱負(fù)，反映了英雄之間斗爭(zhēng)的激烈。
(2)惜/秦皇漢武，略輸/文采——↘；唐宗宋祖，稍遜/風(fēng)騷——↘
一代/天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓/射大雕↘
明確：“惜”總領(lǐng)評(píng)價(jià)，惜中含褒；委婉批評(píng)時(shí)代、階級(jí)局限，展現(xiàn)后來(lái)者居上的偉大氣概；“略輸”“稍遜”措辭極有分寸，不是一概否定。他們都是中國(guó)歷具有雄才大略，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大影響的杰出人物；“天驕”“只識(shí)”欲抑先揚(yáng)，不但有惋惜之極的意味，而且略帶嘲諷，表明成吉思汗只恃武功不知文治。
(3)俱/往矣——，數(shù)/風(fēng)流人物↘，還看/今朝。↗
明確：“俱往矣”將中國(guó)封建社會(huì)的歷史一筆帶過(guò)，轉(zhuǎn)向詩(shī)人所處的當(dāng)今時(shí)代；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”點(diǎn)出全詞主題，新時(shí)代在文治和武功方面都有更杰出的、才能更偉大的人。這是今朝風(fēng)流人物們決心登上歷史舞臺(tái)的威武雄壯的宣言，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深情，以及充滿(mǎn)自信的情懷，抒發(fā)了詩(shī)人的豪情壯志。
評(píng)古為論今做鋪墊，起烘云托月的作用。作者以“往昔”與“今朝”對(duì)比，“英雄”與“風(fēng)流人物”對(duì)比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。
3．教師范讀下片及下片小結(jié)。
明確：按引入、評(píng)古、論今將下片分為三層。
第一層：祖國(guó)的河山是這樣美好，難怪古今許多英雄人物為之傾倒，爭(zhēng)著為她的統(tǒng)一和強(qiáng)大而奮斗。這一層的作用主要是承上啟下，引入下面對(duì)古今人物的評(píng)論。
第二層：用“惜”字對(duì)古代帝王的代表人物作了總的評(píng)價(jià)。他們都是開(kāi)國(guó)之君，武功赫赫，然而文治不足，“俱往矣”一句宣告了舊時(shí)代的一去不復(fù)返，表現(xiàn)了毛澤東氣吞山河、雄視千古的偉大氣魄。
第三層：作者指出只有今天在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的中國(guó)人民，才算得上是創(chuàng)造歷史、開(kāi)拓未來(lái)的真正英雄。這一層與上片的第三層遙相呼應(yīng)，表現(xiàn)了作者創(chuàng)造歷史，迎來(lái)美好明天的革命豪情和樂(lè)觀主義精神。
4．感知本文的藝術(shù)特色。
明確：寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合；動(dòng)靜相襯，虛實(shí)相生；用詞準(zhǔn)確、精練，形象鮮明；運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶等修辭手法。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：對(duì)比探究，拓展運(yùn)用
閱讀毛澤東的另一首詞《減字木蘭花·廣昌路上》，并比較課文與這首詞的異同點(diǎn)。
減字木蘭花·廣昌路上
漫天皆白，雪里行軍情更迫。
頭上高山，風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)。
此行何處？贛江風(fēng)雪迷漫處。
命令昨頒，十萬(wàn)工農(nóng)下吉安。
明確：相同點(diǎn)：①都是寫(xiě)雪景；②都有雄壯的氣勢(shì)、豪放的風(fēng)格。
不同點(diǎn)：①前者是借景抒懷之作，贊美祖國(guó)山河的壯麗，抒發(fā)詞人作為革命領(lǐng)袖的豪情壯志；后者是寫(xiě)景敘事之作，描寫(xiě)行軍的一個(gè)場(chǎng)面，表現(xiàn)工農(nóng)紅軍一往無(wú)前的戰(zhàn)斗氣概。②前者上片寫(xiě)景下片議論，后者上片寫(xiě)景下片敘事。③前者寫(xiě)的是北國(guó)雪景，壯闊而美好，并有詞人的想象；后者寫(xiě)的是南國(guó)雪景，雖有氣勢(shì)而難與前者相比，只是展現(xiàn)眼前的實(shí)景。
【學(xué)法指導(dǎo)】
詩(shī)詞的比較閱讀，可以從以下幾個(gè)方面尋找突破口：①內(nèi)容；②主旨情感；③風(fēng)格；④表達(dá)方式；⑤表現(xiàn)手法等。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰
(議論、抒情)承上啟下，引入論述
具體評(píng)論：“惜”
歌頌時(shí)代英雄：“數(shù)”歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄
6.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇六
教學(xué)目標(biāo)：1．有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌在藝術(shù)上的巧妙構(gòu)思和韻律上的音樂(lè)美。
2．體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精練，感受意象選擇對(duì)表達(dá)鄉(xiāng)愁的作用。
3．深刻理解作者的鄉(xiāng)關(guān)之思、懷親之情及深沉的愛(ài)國(guó)情懷，感受兩岸人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的期盼。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
故鄉(xiāng)，是每個(gè)離家的人都魂?duì)繅?mèng)繞的地方，它是起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是開(kāi)始也是結(jié)束。離開(kāi)故鄉(xiāng)，有時(shí)帶著憧憬、希望去追尋理想，有時(shí)帶著寂寞惆悵和深沉的蒼涼去奔波。但不管怎樣，家鄉(xiāng)總是游子心中溫柔、留戀的地方。同學(xué)們想家的時(shí)候還可以常回家看看，可是那些遠(yuǎn)離祖國(guó)、漂泊異鄉(xiāng)的游子，與親人們長(zhǎng)期不得相見(jiàn)，那才是真正的愁，真正的痛��！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生的詩(shī)——《鄉(xiāng)愁》，一起走進(jìn)詩(shī)人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界，一起來(lái)傾聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心的呼喚。
【教學(xué)提示】
可播放余光中先生朗讀《鄉(xiāng)愁》的視頻文件導(dǎo)入教學(xué)。
二、教學(xué)新課
作者簡(jiǎn)介：余光中，臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人、散文家和詩(shī)歌評(píng)論家。1928年出生于南京，1949年離開(kāi)大陸，2017年12月14日離世。由于特殊的政治原因，大陸和臺(tái)灣長(zhǎng)期阻隔，而詩(shī)人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，成為他詩(shī)歌作品中重要的內(nèi)容。20世紀(jì)70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)，余光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺。他說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開(kāi)大陸20多年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門(mén)街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫(xiě)出了《鄉(xiāng)愁》�！�
1．自讀詩(shī)歌，熟悉詩(shī)歌內(nèi)容。
2．反復(fù)朗讀詩(shī)歌，在朗讀的過(guò)程中把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，并說(shuō)說(shuō)閱讀本詩(shī)需要遵循哪些要求。
明確：本詩(shī)感情是憂郁深沉的，所以語(yǔ)速要稍慢且舒緩。重音和節(jié)奏的處理如下：共四節(jié)，第一節(jié)稍平淡，回憶的口氣；第二節(jié)增加了遺憾的語(yǔ)氣；第三節(jié)，要體現(xiàn)出深深的失落和痛苦；第四節(jié)，表現(xiàn)出而今的惆悵。節(jié)與節(jié)之間要有足夠的停頓，特別在前三節(jié)與第四節(jié)之間，約停2秒。讀的時(shí)候要配合相應(yīng)的想象。
鄉(xiāng)愁
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁/是一枚/小小的郵票
我/在這頭
母親/在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁/是一張/窄窄的船票
我/在這頭
新娘/在那頭
后來(lái)啊(“啊”輕聲)
鄉(xiāng)愁/是一方/矮矮的墳?zāi)?/p>
我/在外頭(語(yǔ)調(diào)稍微提高)
母親/在里頭(語(yǔ)氣要轉(zhuǎn)激烈，“在里頭”可拖音)
而/現(xiàn)在(語(yǔ)氣轉(zhuǎn)平和)
鄉(xiāng)愁/是一灣淺淺的/海峽
我/在這頭
大陸/在/那頭(“那頭”拖長(zhǎng)音，表現(xiàn)深深的惆悵和
期盼)
3．聽(tīng)朗讀示范，體悟深情。
【教學(xué)提示】
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的過(guò)程中培養(yǎng)現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)感，把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握詩(shī)歌意象，感受抽象情感形象化
1．鄉(xiāng)愁原本是一種非常抽象的情感，而詩(shī)要講究形象性，這首詩(shī)是怎樣把抽象的鄉(xiāng)愁形象化的呢？
明確：詩(shī)人在詩(shī)歌中用了四個(gè)意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，用這些代表著漂泊、隔離和訣別的具體事物來(lái)承載詩(shī)人抽象的戀?lài)?guó)思家的鄉(xiāng)愁。感情層層深入，先是母子別、夫妻別，再是生死別、故國(guó)別，詩(shī)人由個(gè)人情感上升到民族情感。
2．請(qǐng)具體分析上述幾種意象，說(shuō)說(shuō)上述幾種意象能寄寓作者強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情的原因。
明確：郵票：小時(shí)候離家讀書(shū)，外出求學(xué)的少年思念母親，可路途遙遠(yuǎn)，只有讓這枚小小的郵票把心中的思念帶給遠(yuǎn)方的母親。真是郵票小小，含情依依。(板書(shū)：郵票小小，含情依依)
船票：長(zhǎng)大后，為生活所迫而奔走他鄉(xiāng)，這時(shí)候，除了對(duì)母親的思念，又增加了對(duì)愛(ài)人的惦念。那縷縷的鄉(xiāng)愁，只能寄情于那窄窄的船票。真是船票窄窄，相思殷殷。(板書(shū)：船票窄窄，相思殷殷)
墳?zāi)梗翰还苁切r(shí)候，還是長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁都有所寄托與排遣�？墒�，當(dāng)詩(shī)人回到朝思暮想的家鄉(xiāng)時(shí)，卻再也看不見(jiàn)母親慈愛(ài)的笑容。一方矮矮的墳?zāi)拱选拔摇迸c母親永遠(yuǎn)地隔開(kāi)了。所以墳?zāi)拱瓷钌睢?板書(shū)：墳?zāi)拱�，哀痛深�?
海峽：而現(xiàn)在，這淺淺的海峽，又把“我”與祖國(guó)隔開(kāi)。它阻斷了多少親人的團(tuán)圓夢(mèng)，它又使多少人骨肉分離；這淺淺的海峽之水，是游子的思鄉(xiāng)之淚，是中華民族的鄉(xiāng)愁之淚！所以海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃。(板書(shū)：海峽淺淺，鄉(xiāng)愁濃濃)
【教學(xué)提示】
教師可以示范分析其中兩個(gè)意象，注意引導(dǎo)學(xué)生把握普通事物之所以形成詩(shī)歌意象的原因，領(lǐng)悟詩(shī)歌意象的內(nèi)蘊(yùn)意義。
3．詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用了許多表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞，它們有什么特點(diǎn)？它們共同突出了詩(shī)歌中四個(gè)意象的什么特征？請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)它們?cè)谠?shī)歌中的表達(dá)效果。
明確：“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞，都是面積小重量輕的詞語(yǔ)。然而，郵票雖小，卻承載了母子深情；船票雖窄，卻聯(lián)系著夫妻之間濃濃的戀情；矮矮的墳?zāi)�，盛不下生死離情之痛；海峽雖淺，隔斷的思鄉(xiāng)哀愁卻是如此之深。這一系列限定修飾詞，都反襯了鄉(xiāng)愁的濃郁。
探究：本詩(shī)除了在意象選取上頗費(fèi)心思，在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上也見(jiàn)出筆力。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，本詩(shī)還具有哪些令你欣賞的藝術(shù)特征。
明確：1.構(gòu)思巧妙
這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。一則“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”這種表示時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)句，不著痕跡地表現(xiàn)時(shí)間變化，情感增強(qiáng)。二則“這頭”“那頭”“里頭”“外頭”自然顯示了空間的隔離，反復(fù)使用，營(yíng)造出一種低回掩抑、如泣如訴的氣氛。
2．結(jié)構(gòu)整飭，具有形式美
本詩(shī)結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對(duì)稱(chēng)。但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)。
3．韻律上的音樂(lè)美
在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語(yǔ)詞的音韻，使得本詩(shī)具有一種音樂(lè)般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。加之同一位置上詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，更增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。
【教學(xué)提示】
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌在語(yǔ)言及結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)特征，感悟詩(shī)歌的形式美及韻律美。在條件允許的前提下，向?qū)W生講述新格律詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，點(diǎn)到為止，勿過(guò)于深入。
2017年12月14日，余光中先生去世了，享年90歲。鮐背之年駕鶴西去，按說(shuō)是喜喪。但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，還是難抑哀傷。因?yàn)�，大師駕鶴西去，鄉(xiāng)愁卻沒(méi)能消散。淺淺的海峽還在，詩(shī)人卻已經(jīng)走到了人生的盡頭。更遺憾的是，這淺淺的一灣海峽，在漫長(zhǎng)的歲月里，一直是許多漂泊游子的鄉(xiāng)愁之源。
同學(xué)們，你是否有話對(duì)海峽對(duì)岸的思鄉(xiāng)者說(shuō)呢？
明確：對(duì)岸思鄉(xiāng)的同胞們，雖然，你們暫且被這淺淺的一灣海峽阻隔著，但是，1997年7月1日，香港回家了，1999年12月20日，澳門(mén)也回家了。相信，在不久的將來(lái)，臺(tái)灣也一定會(huì)回到祖國(guó)母親的懷抱。那時(shí)，你們濃濃的鄉(xiāng)愁將化為相聚的喜悅，讓我們翹首以待！
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
7.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇七
教學(xué)目標(biāo)：1．體會(huì)詩(shī)人為表現(xiàn)濃郁的“愛(ài)的贊頌”，而選取的清新的、富有情意的意象，初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌特有的內(nèi)在美感，學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法。
2．揣摩詞語(yǔ)和重點(diǎn)語(yǔ)句的表現(xiàn)力，賞析作者奇特的藝術(shù)手法，感受語(yǔ)言魅力。
3．學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的誦讀和賞析，品味其語(yǔ)言特點(diǎn)和寫(xiě)作風(fēng)格。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
有這樣一種美麗，逾越漫長(zhǎng)的時(shí)空，仿佛定格在回眸的瞬間；有這樣一種聰慧，繞過(guò)激蕩的暗流，徜徉在歲月的長(zhǎng)河。她不僅有美麗的外貌，更有幽默機(jī)智的談吐和優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)。她是一位入木三分的評(píng)論家，也是一位卓有成就的建筑家，更是一位才華橫溢的詩(shī)人。她就是中國(guó)現(xiàn)代歷集佳話、傳奇、才藝、美貌于一身的林徽因。親愛(ài)的同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林徽因的一首輕靈舞動(dòng)、清馨唯美的詩(shī)歌——《你是人間的四月天》。
【教學(xué)提示】
導(dǎo)入時(shí)可播放相關(guān)的朗讀視頻，讓詩(shī)歌本身的音韻美引起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的關(guān)注。朗讀視頻素材見(jiàn)光盤(pán)。
二、教學(xué)新課
1．作者介紹、詩(shī)歌特點(diǎn)。
(1)林徽因是中國(guó)的建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，被胡適譽(yù)為“中國(guó)一代才女”。她和丈夫梁思成為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)方面，她在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇、繪畫(huà)、翻譯等領(lǐng)域成就斐然，代表作有詩(shī)歌《你是人間的四月天》、小說(shuō)《九十九度中》等。新中國(guó)成立后，林徽因參與了天安門(mén)人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。
(2)“新月派”是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的重要流派，提倡新格律詩(shī)，主張?jiān)姷男问礁衤苫汀袄硇怨?jié)制情感”的美學(xué)原則。林徽因是新月派的重要成員之一，她的詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，注重感覺(jué)的微妙、比喻的新奇、意象的渲染及情緒的回旋。她以其優(yōu)雅芬芳、柔美細(xì)膩的寫(xiě)作特色顯示了詩(shī)作獨(dú)特的審美價(jià)值。
2．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
朗讀指導(dǎo)：(1)停頓要得當(dāng)；(2)朗讀的節(jié)奏要緩急適當(dāng)；(3)注意朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)；(4)注意重讀的詞語(yǔ)；(5)讀準(zhǔn)字音，讀出情感。
我說(shuō)/你是人間的/四月天；
笑響/點(diǎn)亮了/四面風(fēng)；輕靈
在春的光艷中/交舞著/變。
你是/四月早天里的/云煙，
黃昏/吹著風(fēng)的軟，星子/在
無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)/灑在/花前。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍
百花的冠冕/你戴著，你是
天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的/月圓。
雪化后/那片鵝黃，你像；新鮮
初放芽的/綠，你是；柔嫩/喜悅，
水光浮動(dòng)著你夢(mèng)/期待中/白蓮。
你是一樹(shù)一樹(shù)的/花開(kāi)，是燕
在梁間/呢喃，——你是愛(ài)，是暖，
是希望，你是/人間的/四月天！
【教學(xué)提示】
本詩(shī)宜引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，學(xué)生在朗讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌的音韻美、形式美，進(jìn)而把握詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)及深刻內(nèi)蘊(yùn)。
3．小組討論：理解詩(shī)歌內(nèi)容。
(1)這首詩(shī)以“四月天”為喻，突出了“你”的哪些特點(diǎn)？
明確：人間四月天是春天中的盛季：陽(yáng)光明媚，綠草如茵，清流澄澈，百花吐蕊，飛鳥(niǎo)啼鳴。人間所有的甜美、情思和夢(mèng)幻盡在這奇妙的四月天呈現(xiàn)無(wú)遺。用“四月天”為喻，突出了“你”的明凈、澄澈、美麗，帶著愛(ài)的光輝。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品讀詩(shī)句，欣賞詩(shī)人巧妙的意象捕捉
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，注意體會(huì)詩(shī)中描寫(xiě)的景物。
1．詩(shī)人描寫(xiě)了“四月天”的哪些景物來(lái)表現(xiàn)心中的“愛(ài)”呢？這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：風(fēng)，云煙，星子，細(xì)雨，百花(一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi))，月圓，白蓮，燕子。這樣寫(xiě)把無(wú)形的愛(ài)化作有形可感的美好的景物，使表達(dá)生動(dòng)形象傳神。
【教學(xué)提示】
意象是客觀物象與創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)相交融而誕生出來(lái)的一種藝術(shù)形象。其作用是能加深審美的愉悅，留出空白，增強(qiáng)詩(shī)的張力。
2．詩(shī)人筆下的愛(ài)有什么特點(diǎn)呢？試結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。
明確：第一節(jié)，“風(fēng)”是抽象的，是愛(ài)的“笑響”點(diǎn)亮了它，從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)�！靶憽笔菍�(duì)愛(ài)的生動(dòng)描述，“交舞著變”，是一種刻骨銘心的愛(ài)。
第二節(jié)，“云煙”，柔和中帶著朦朧，呈現(xiàn)出一種愛(ài)的靜態(tài)美；“吹著”的“風(fēng)”，閃動(dòng)的“星子”，“灑在花前”的“細(xì)雨點(diǎn)”，呈現(xiàn)出一種愛(ài)的動(dòng)態(tài)美。這一節(jié)，抒寫(xiě)愛(ài)的無(wú)處不在。
第三節(jié)，把“愛(ài)”比作“四月的花”和“月圓”，表現(xiàn)了愛(ài)的美與莊嚴(yán)。
第四節(jié)，用“雪化后那片鵝黃”“初放芽的綠”“白蓮”表現(xiàn)了愛(ài)的生命力和純凈。
第五節(jié)，“一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)”“燕子呢喃”表現(xiàn)愛(ài)之深，情之切。
3．詩(shī)人通過(guò)不同的感官來(lái)描寫(xiě)“四月”所獨(dú)有的景物，試結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。
明確：通過(guò)視覺(jué)描寫(xiě)：“黃昏”“星”“云煙”“花”。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)：“笑響”“四面風(fēng)”“燕子呢喃”。通過(guò)觸覺(jué)描寫(xiě)：“風(fēng)的軟”“暖”。多角度展開(kāi)描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人的“愛(ài)之深，情之切”。能引導(dǎo)讀者調(diào)動(dòng)多種感官去感受詩(shī)人心中的“愛(ài)”，給讀者以感染。
【教學(xué)提示】
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人筆下的意象進(jìn)行分析。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品讀詩(shī)句，把握詩(shī)歌藝術(shù)特色
探究：“新月派”的重要成員之一聞一多先生曾提出了“三美原則”，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)。本詩(shī)既是新格律詩(shī)的典范，它是否表現(xiàn)了“三美”原則？是如何表現(xiàn)的？
明確：表現(xiàn)了“三美”原則。
音韻美：(1)注重押韻，每一節(jié)都是第一行和第三行押韻。(2)詩(shī)人故意用一些“陌生化”的斷句，讀起來(lái)需放慢語(yǔ)速，使這種節(jié)奏美得以表現(xiàn)。(3)十二個(gè)“你”字，既突出了主題，又起到了“襯韻”的作用。
繪畫(huà)美：詩(shī)人所選的意象鮮艷而美麗，如夕陽(yáng)無(wú)限好的“黃昏”，閃亮的“星子”，色彩繽紛的“百花”，“雪化后那片鵝黃”，“初放芽的綠”，夢(mèng)中的“白蓮”等，詩(shī)人將春天一系列美好的景物，飽含感情地描畫(huà)出來(lái)，色彩鮮妍，如畫(huà)一般美。
建筑美：(1)詩(shī)歌中用句奇譎，如“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮/初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅”的語(yǔ)序本該為“你像雪化后那片鵝黃，新鮮；你是初放芽的綠，柔嫩喜悅”，詩(shī)人在此故意打破原有語(yǔ)序，使其滿(mǎn)足音韻美需要，同時(shí)也令人眼前一亮。(2)詩(shī)共有五節(jié)，每節(jié)三行，且字?jǐn)?shù)與句式靈活多變，靈動(dòng)而不呆板。
【教學(xué)提示】
教學(xué)過(guò)程中簡(jiǎn)要穿插新格律詩(shī)的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)做整體性認(rèn)識(shí)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：主旨把握，拓展延伸
主旨：“你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！”作者以抽象的“愛(ài)”“暖”“希望”來(lái)比喻心中的“你”，極盡盛贊，美不勝收。林徽因是一個(gè)母親，有著對(duì)孩子強(qiáng)烈的母愛(ài)，因此這首詩(shī)極有可能是為孩子寫(xiě)的一首贊美詩(shī)。
延伸：請(qǐng)同學(xué)模仿詩(shī)作中對(duì)愛(ài)的描寫(xiě)，選擇一種或幾種景物，仿寫(xiě)一首小詩(shī)，表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。要求運(yùn)用比喻或擬人的修辭手法。
【教學(xué)提示】
關(guān)于這首詩(shī)有兩種說(shuō)法：一是為悼念徐志摩而作；一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子的出生帶來(lái)的喜悅。教師可在時(shí)間充裕的前提下引導(dǎo)學(xué)生收集材料，對(duì)該詩(shī)主旨進(jìn)行深入研討。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
用美的意象→寄托情感→表達(dá)對(duì)兒子真摯的愛(ài)
8.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇八
教學(xué)目標(biāo)：1．有感情地朗讀課文，整體感知詩(shī)歌所描繪的物象，感受作者抒發(fā)的情感。
2．揣摩詞語(yǔ)和重點(diǎn)語(yǔ)句的表現(xiàn)力，賞析詩(shī)歌的藝術(shù)特色，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們應(yīng)該都喜歡春天吧，只要在春天走進(jìn)大自然，我們就會(huì)看到一個(gè)朝氣蓬勃、萬(wàn)象更新的世界。面對(duì)不同的景物，在不同的心情下，也會(huì)產(chǎn)生不同的情感。下面我們一起學(xué)習(xí)穆旦的《我看》，思考面對(duì)春景，詩(shī)人的所看所想所感是什么？讓我們一起進(jìn)入詩(shī)歌去領(lǐng)略詩(shī)的魅力吧！
二、教學(xué)新課
（一）作者介紹及寫(xiě)作背景。
(1)作者介紹：穆旦(1918—1977)，原名查良錚，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、翻譯家。出生于天津，祖籍浙江省海寧市袁花鎮(zhèn)。曾用筆名梁真，許多現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)家推其為現(xiàn)代詩(shī)歌第一人。
(2)寫(xiě)作背景：這首詩(shī)作于1938年，當(dāng)時(shí)作者年僅20歲，正在昆明西南聯(lián)合大學(xué)外文系讀書(shū)。
(3)九葉詩(shī)派：是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人。主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。
九位詩(shī)人分別為曹辛之(杭約赫)、辛笛(王馨迪)、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、穆旦和袁可嘉。他們于1981年出版了《九葉集》，因此被稱(chēng)為九葉詩(shī)人。
�。ǘ┲笇�(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)歌。
詩(shī)歌朗讀的要求：(1)讀準(zhǔn)字音，注意詞語(yǔ)之間的停頓；(2)朗讀的節(jié)奏要緩急適當(dāng)；(3)注意朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)；(4)注意詞語(yǔ)的重讀；(5)讀出情感。
例如：第一節(jié)
我看/一陣/向晚的/春風(fēng)
悄悄揉過(guò)/豐潤(rùn)的/青草，
我看/它們低首/又低首，
也許遠(yuǎn)水/蕩起了/一片/綠潮；
請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀這首詩(shī)，注意朗讀要求。
�。ㄈ┬〗M討論：理解詩(shī)歌內(nèi)容。
思考：“我”是在怎樣的特定時(shí)間，描寫(xiě)所見(jiàn)之景，抒發(fā)所感之情的？
明確：“我”在春天的一個(gè)黃昏，看到春天特有的景，感悟到生命的蓬勃和力量。
1．品讀第一節(jié)，思考：第一節(jié)包含的意象有哪些？表現(xiàn)了春天大自然的哪些特點(diǎn)？
明確：春風(fēng)、青草。表現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)和美麗生動(dòng)。
2．畫(huà)出第一節(jié)中能表現(xiàn)春風(fēng)和春草特點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析它們的表達(dá)效果。(可用“以什么修辭或者表現(xiàn)手法表現(xiàn)了什么事物什么特點(diǎn)”的格式來(lái)表達(dá))
明確：“揉過(guò)”“低首”運(yùn)用擬人的修辭手法，寫(xiě)出了春風(fēng)吹過(guò)草地，小草隨風(fēng)搖曳的情景。“也許遠(yuǎn)水蕩起了一片綠潮”運(yùn)用比喻的修辭手法，把草地比作“綠潮”，寫(xiě)出了綠草像“潮水”一樣涌動(dòng)，給人帶來(lái)無(wú)限生機(jī)和活力。
3．品讀第二節(jié)，思考：第二節(jié)緊承第一節(jié)哪個(gè)詞語(yǔ)？第二節(jié)描寫(xiě)的意象有哪些？描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？
明確：緊承第一節(jié)的“向晚”。
意象：展翅的飛鳥(niǎo)、天邊的流云和大地。
畫(huà)面：在黃昏時(shí)分，鳥(niǎo)兒在深邃的天空中翱翔，夕陽(yáng)染紅了天邊的流云，彩霞鋪滿(mǎn)天空，也映紅了大地。
4．品讀第三節(jié)，這一節(jié)的“你”指“大自然”和“充滿(mǎn)生機(jī)的萬(wàn)物”，在作者筆下“大自然”有什么特點(diǎn)？是通過(guò)哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？
明確：“大自然”包容一切，能給人帶來(lái)歡樂(lè)，又能驅(qū)除人的煩惱�！按笞匀弧苯o人帶來(lái)心理的慰藉，通過(guò)“歡樂(lè)和憂戚”“在你的心胸里描畫(huà)”表現(xiàn)出來(lái)�！按笞匀弧背錆M(mǎn)生機(jī)和活力，通過(guò)“豐潤(rùn)”和“勃發(fā)”表現(xiàn)出來(lái)。
5．品讀第四節(jié)，如何理解“遠(yuǎn)古的哲人懷著熱望，曾向你舒出詠贊的嘆息”？
明確：古往今來(lái)那些偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家，懷著對(duì)大自然無(wú)比熱愛(ài)的情感，用不同的藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。例如詩(shī)歌、繪畫(huà)。
6．品讀第五節(jié)，思考：作者在這里因自然的激發(fā)而生出怎樣的愿望？是通過(guò)哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)的？
明確：愿望：和大自然融為一體，自由自在、愉快地生活。
通過(guò)“飛奔”“坦蕩地漫游”“歌唱”“流盼”“搖曳”表現(xiàn)出來(lái)。
7．請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，思考作者心中為什么有“憂戚”和“哀愁”？
明確：這首詩(shī)寫(xiě)于1938年，日本帝國(guó)主義已全面侵華，中華民族陷入民族危急時(shí)刻，詩(shī)人心中充滿(mǎn)著對(duì)祖國(guó)的憂慮。
這首詩(shī)通過(guò)對(duì)春天的所見(jiàn)所感，表現(xiàn)春天的大自然有著旺盛的生命力，充滿(mǎn)了渴望和追求，也抒發(fā)了作者因時(shí)代而產(chǎn)生的歡樂(lè)和憂戚。
其一：用豐富的意象來(lái)隱喻和暗示詩(shī)人的內(nèi)心世界。
這首詩(shī)以鮮明深邃的詩(shī)歌意象傳達(dá)情感，闡述思想。詩(shī)歌中的大量意象可謂是形、神兼?zhèn)洌�、情兼�(zhèn)�，形、理兼�(zhèn)洹Ｈ纾哼@首詩(shī)中的意象主要有向晚的春風(fēng)、豐潤(rùn)的青草、展翅的飛鳥(niǎo)、深遠(yuǎn)的晴空、被夕陽(yáng)染紅的流云、沉醉了的大地。
其二：富有節(jié)奏美和音樂(lè)美。
全詩(shī)一共五節(jié)，第一節(jié)押ao韻；第二節(jié)押i韻；第三節(jié)第一句承第二節(jié)的i韻，又換韻為a韻；第四節(jié)又換韻為i；第五節(jié)又換韻為iu和i。讀起來(lái)朗朗上口，富有音樂(lè)美。
其三：首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
第五節(jié)的“天風(fēng)”“鳥(niǎo)的歌唱，云的流盼，樹(shù)的搖曳”照應(yīng)了第一節(jié)和第二節(jié)；“歡笑和哀愁灑向我心里”又照應(yīng)了第三節(jié)的“逝去的多少歡樂(lè)和憂戚”；“像季節(jié)燃起花朵”又照應(yīng)了第一節(jié)的“春”。處處照應(yīng)，使全詩(shī)成為一個(gè)有機(jī)的整體，又使情感抒發(fā)得很強(qiáng)烈。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
9.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇九
【教學(xué)目標(biāo)】1.積累“觀”“極”“或”“以”“然則”等文言詞語(yǔ),疏通文意,理解課文內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
3.理解作者“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
【情境導(dǎo)入】
同學(xué)們,范仲淹是北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒,為官以后始終嚴(yán)于律己,以人民疾苦為念,并以所得俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝,救濟(jì)族中貧寒的人,死后無(wú)余財(cái);在朝廷則敢于直言進(jìn)諫,被歐陽(yáng)修譽(yù)為“立朝有本末”,雖屢遭貶謫,而全不在意。俗話說(shuō),“文如其人”,今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)范仲淹的代表作《岳陽(yáng)樓記》,看看他是怎樣通過(guò)自己的文章來(lái)真切地表達(dá)自己的思想,以及表達(dá)了怎樣的思想。
【新課解讀】
一、初讀課文——整體感知
自學(xué)提示及要求:
1.朗讀課文,注意讀準(zhǔn)字音和朗讀節(jié)奏。
2.借助工具書(shū)和課下/注釋,讀懂文句,初步理解全文大意。
3.請(qǐng)?jiān)囍o課文分段并歸納段意。
明確:
1.滕(Ténɡ)謫守(zhé)銜(xián)
騷人(sāo)*雨(yín)霏霏(fēi)
檣傾(qiánɡ)楫摧(jí)冥冥(mínɡ)
讒(chán)波瀾(lán)芷(zhǐ)
汀蘭(tīnɡ)郁郁(yù)神怡(yí)
偕忘(xié)嗟夫(jiē)朝暉(huī)
潛形(qián)皓月(hào)
朗讀點(diǎn)撥:本文駢散結(jié)合,朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。讀駢句,節(jié)奏必須整齊劃一,凡四字句皆?xún)勺忠活D,如陰風(fēng)/怒號(hào),濁浪/排空;其余按意義劃分,不要讀破句,如先/天下之憂/而憂,后/天下之樂(lè)/而樂(lè);相鄰的兩組駢句之間,要有稍長(zhǎng)的停頓,如,上下/天光,一碧/萬(wàn)頃,沙鷗/翔集,錦鱗/游泳。
2.略。
3.全文共5段,分三部分:
第一部分(第1段):敘述重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
第二部分(2～4段):文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(第2段):寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情,得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層(3、4段):用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一明,一悲一喜,形成鮮明對(duì)比。
第三部分(第5段):抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。后交代了作記的具體時(shí)間。
二、深入探究——理解文意
1.研讀第一部分。
(1)“滕子京謫守巴陵郡”而“重修岳陽(yáng)樓”說(shuō)明了什么問(wèn)題?
明確:說(shuō)明他在逆境中“不以己悲”,仍?shī)^發(fā)有為,有寬廣的胸襟,和一般的“遷客”不同。
(2)作者在這里沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行詳細(xì)描繪,原因是什么?
明確:第一,“前人之述備矣”,因此不必再去重復(fù);第二,從全文看,作者寫(xiě)這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物,而在于借景抒情。
2.研讀第二部分。
(1)閱讀第2段,想想從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些。
明確:
(2)第2段寫(xiě)洞庭湖的全景,用“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江”,如果把“銜”改為“連”,把“吞”改為“接”好不好?為什么?
明確:不好。洞庭湖是無(wú)生命之物,用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感,把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn),構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換,只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置,畫(huà)面是靜止的,效果沒(méi)有原文好。
(3)第2段中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系,有些句子有承上啟下的作用,把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
明確:“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”,為后兩段分別寫(xiě)洞庭湖上“*雨霏霏”和“春和景明”的景象埋下伏筆�！斑w客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎”,既承接上文寫(xiě)景的句子,又引出下面兩段文字,其中“情”“異”是關(guān)鍵詞,是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)。行文前顧后盼,文理縝密。
(4)閱讀第3段,想想這段景物描寫(xiě)是實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě),從哪里可以看出。
明確:全是虛寫(xiě),從“若夫”可以看出。此外,“薄暮冥冥,虎嘯猿啼”,事實(shí)上岳陽(yáng)樓附近并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)虎、猿�！盎[猿啼”可以理解為傍晚時(shí)的風(fēng)聲浪聲,也可以理解為登樓者在特定的氛圍中所產(chǎn)生的幻覺(jué)。這是一種藝術(shù)渲染的方法。
(5)第3段描寫(xiě)了哪些景物?這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的什么特征?通過(guò)這些景物又可看出遷客騷人怎樣的感情?
明確:描寫(xiě)的景物有:*雨、陰風(fēng)、濁浪、日、星、山岳、商旅、檣、楫、虎、猿。這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的陰慘。寫(xiě)出了遷客騷人在朝廷中遭遇讒言誹謗,離開(kāi)家鄉(xiāng),悲傷至極之情。
(6)第4段描寫(xiě)了哪些景物?這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的什么特征?通過(guò)這些景物又可看出遷客騷人怎樣的感情?
明確:描寫(xiě)的景物有:春風(fēng)、日光、波瀾、湖光、天色、沙鷗、錦鱗、芷、蘭、月影。這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的明媚艷麗。寫(xiě)出了遷客騷人因景而忘乎官/場(chǎng)世俗的喜悅之情。
(7)作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫(xiě)的目的是什么?
明確:“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”,“心曠神怡,寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”做對(duì)比,引出下文,由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論,突出全文的主旨。
3.研讀第三部分。
(1)“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的?
明確:先講“憂”:“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”:“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
(2)“微斯人”的“斯人”指什么人?
明確:指古仁人,也暗指滕子京,表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。
(3)怎樣理解“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話?
明確:范仲淹在本文中闡發(fā)了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn),并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則,表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前、享樂(lè)在后的精神,在今天仍有借鑒和教育意義。
三、研讀課文——深入理解
1.本文首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。范仲淹這不是在有意觸痛老朋友嗎?試聯(lián)系整篇文章的內(nèi)涵,想一想作者這樣寫(xiě)是否別有深意。
明確:從這個(gè)“謫”字看,滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”,作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕子京的處境,其實(shí)暗暗包含對(duì)老朋友的勸勉:你雖然身處逆境,但不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆,應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí),作者自己在慶歷五年也遭貶謫,這樣寫(xiě)也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的�！对狸�(yáng)樓記》傳誦千古的主要原因就在于它不是泛泛地記事寫(xiě)景之作,而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。
2.試討論歸納本文的主題思想。
明確:本文描繪了岳陽(yáng)樓的景色以及遷客騷人登樓覽景所產(chǎn)生的不同情感,勉勵(lì)朋友不要因客觀環(huán)境和個(gè)人處境的好壞而動(dòng)搖自己的意志,要以憂國(guó)憂民為自己的職責(zé),做到吃苦在前、享樂(lè)在后。
四、品讀課文——賞析語(yǔ)言
1.予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?
【品析】這句話中的“或”字是一個(gè)表示推測(cè)的情態(tài)副詞�！盎虍惗咧疄椤�,意即“或許不同于以上兩種心情”。因?yàn)樽髡邔?duì)古仁人的心理只是曾經(jīng)探求過(guò)、研究過(guò),所以用“或異二者之為”來(lái)表述探求的結(jié)論顯得語(yǔ)氣比較委婉,并非把自己的看法強(qiáng)加給古人。
2.不以物喜,不以己悲。
【品析】這句的主語(yǔ)承上省略,即上句的“古仁人”。從字面上看,是說(shuō)古代仁人不因?yàn)橥馕锏脑蚨老?也不因?yàn)樽约旱脑蚨瘋�。但是令人欣喜的事只有外物�?令人悲傷的事只有個(gè)人境遇嗎?顯然不是。作者在這里用的是互文見(jiàn)義的修辭手法,前后文意要貫通起來(lái)理解。因此,這句可理解為:古代仁人不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)景美好或自己受寵而欣喜,也不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)景凄涼或自己受辱而悲傷。
3.微斯人,吾誰(shuí)與歸?
【品析】這句話的意思是:(如果)沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?言下之意是:我同這樣的人(即“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的古仁人)歸到一處,我也是這樣的人,從而表明了自己的志向。
五、拓展延伸
1.“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話曾激勵(lì)過(guò)成千上萬(wàn)的人,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,還有什么現(xiàn)實(shí)意義?
明確:一個(gè)人只有具備這樣憂國(guó)憂民的意識(shí)——以天下為己任,積極向上,奮發(fā)有為,吃苦在前,享樂(lè)在后,才能把自己的一切獻(xiàn)給祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)。
2.當(dāng)今社會(huì),有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢(qián),斤斤計(jì)較個(gè)人得失;而一千多年前的范仲淹,卻追求“不以物喜,不以己悲”和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想境界,請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
示例:我不贊同那些過(guò)分看重物質(zhì)和金錢(qián),斤斤計(jì)較個(gè)人得失的人。我們要不因外物之優(yōu)、個(gè)人之得而喜,也不因外物之劣、個(gè)人之失而悲。在天下人憂愁之前就憂愁,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。即不計(jì)較個(gè)人得失,心憂天下,吃苦在前,享樂(lè)在后,同時(shí)要有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向。
3.唐代名人筆下的岳陽(yáng)樓
登岳陽(yáng)樓
杜甫
昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字,老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
與夏十二登岳陽(yáng)樓
李白
樓觀岳陽(yáng)盡,川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去,山銜好月來(lái)。
云間連下榻,天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。
題岳陽(yáng)樓
白居易
岳陽(yáng)城下水漫漫,獨(dú)上危樓憑曲闌。
春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤,夕波紅處近長(zhǎng)安。
猿攀樹(shù)立啼何苦,雁點(diǎn)湖飛渡亦難。
此地唯堪畫(huà)圖障,華堂張與貴人看。
六、本課小結(jié)
本文題為“岳陽(yáng)樓記”,自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色,但作者的意圖卻是借題發(fā)揮,談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù),并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手,從重修岳陽(yáng)樓的背景,說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”,再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷,后將這種情懷跟“古仁人之心”做對(duì)比,自然引出議論,說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái),句式上駢散交錯(cuò),節(jié)奏不斷變化,讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘,使人產(chǎn)生審美的感受。
10.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇十
教學(xué)反思1．了解作者圍繞創(chuàng)造性思維所闡述的內(nèi)容，歸納、把握作者的觀點(diǎn)。
2．理清文闡述問(wèn)題的思路，理解觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系。
3．聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立思考與創(chuàng)造性思維的能力。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
被美國(guó)《Inc.》雜志贊譽(yù)為“他的創(chuàng)意活力無(wú)限”的羅迦·費(fèi)·因格，是創(chuàng)意思考顧問(wèn)公司的創(chuàng)立人與總裁，該公司專(zhuān)門(mén)提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法。他為全球各大企業(yè)提供演講與專(zhuān)業(yè)課程，這些企業(yè)包括可口可樂(lè)、迪士尼、英特爾、MTV、微軟公司、蘋(píng)果電腦等。今天我們就一起來(lái)聆聽(tīng)他對(duì)于創(chuàng)意的思考。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：把握論點(diǎn)，理清論證思路
1．默讀課文，找出文中主要代表作者觀點(diǎn)的句子。
明確：(1)不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
(2)創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
(3)區(qū)分是否擁有創(chuàng)造力的人，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。
2．請(qǐng)你結(jié)合上述代表作者觀點(diǎn)的句子，用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括本文的論點(diǎn)。
明確：(1)擁有創(chuàng)造性思維十分重要；(2)積累知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵要素；(3)人人都有創(chuàng)造性思維，發(fā)揮創(chuàng)造性思維須留意自己的細(xì)小想法。
3．請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)本文的論證思路。
明確：本文先從“正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，論證了創(chuàng)造性思維的重要性；又借別人的言論及事例點(diǎn)明了創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵要素，即積累知識(shí)并創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)以及留意自己的細(xì)小想法；后總結(jié)如何成為一個(gè)具有創(chuàng)造力的人。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握論證方法
1．為什么要確立“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式？
明確：因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到事物的正確答案往往不止一個(gè)，不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步。
2．作者在闡述自己觀點(diǎn)的過(guò)程中運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)舉例簡(jiǎn)析。
明確：①舉例論證。如作者在論述“產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件”時(shí)，列舉了谷登堡發(fā)明印刷機(jī)、排版術(shù)的事例以及羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式乒乓球電子游戲的事例。所舉事例典型，有代表性，具體確鑿地闡明了事理。②道理論證。如“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力”等。
【教學(xué)提示】
議論文的論證方法的判別是教學(xué)的重點(diǎn)，也是考點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)逐步滲透，通過(guò)課文分析，讓學(xué)生逐步掌握。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：體會(huì)議論文語(yǔ)言
請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，找出文中所有的設(shè)問(wèn)句，體會(huì)其表達(dá)效果。
明確：①文章開(kāi)篇對(duì)四種圖形的選擇：“你是怎么回答的呢？你若選擇的是B……那么，D又怎么樣呢？這是……”
�、诘�4段段尾到第5段：“那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？有人是這樣回答的……”
�、鄣�9段到第10段：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？某心理學(xué)專(zhuān)家小組……得出如下結(jié)論……”
上面三例均有引發(fā)讀者思考的作用，后兩例還有承接、過(guò)渡的作用。
【教學(xué)提示】
無(wú)疑而問(wèn)，自問(wèn)自答，以引起讀者注意和思考問(wèn)題，這種辭格叫設(shè)問(wèn)，運(yùn)用該辭格的句子叫設(shè)問(wèn)句。合理使用設(shè)問(wèn)句往往能引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考，加強(qiáng)作者想表達(dá)的思想。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)以致用，深入理解創(chuàng)造性思維
1．你如何理解創(chuàng)造性思維的重要性？請(qǐng)你列舉實(shí)例，證明創(chuàng)造性思維在當(dāng)代社會(huì)的重要性。
明確：(1)當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)科技高速發(fā)展的社會(huì)，國(guó)家的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，需要更多的創(chuàng)新型人才，這就意味著培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展具有普遍性意義。
(2)習(xí)近平總書(shū)記在xx大報(bào)告中指出：“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略大力實(shí)施，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果豐碩，天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問(wèn)世。”這些重大科技成果，都有賴(lài)于一大批具有創(chuàng)造性思維的科學(xué)家，可見(jiàn)創(chuàng)造性思維，在當(dāng)代社會(huì)是必須培養(yǎng)的一種思維能力。
【教學(xué)提示】
可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今重大的科技成果以及創(chuàng)新課題，引起學(xué)生對(duì)創(chuàng)造性思維及創(chuàng)新能力的關(guān)注。
2．請(qǐng)你認(rèn)真閱讀文章后一段，并聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
明確：(1)自信，相信自己擁有創(chuàng)新能力；(2)拓寬閱讀知識(shí)面，做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的人，并堅(jiān)信所有的學(xué)習(xí)都不會(huì)是徒勞無(wú)功；(3)不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，理科性質(zhì)的問(wèn)題要學(xué)會(huì)從不同角度進(jìn)行答題，文科性質(zhì)的題目更要詳盡全面地進(jìn)行思考；(4)關(guān)注生活中的小靈感，勤做筆記，將小靈感與老師或朋友交流，創(chuàng)造發(fā)展該“靈感”的可能性；(5)熱情面對(duì)生活中的一切，不可麻木，對(duì)生活充滿(mǎn)興趣，并對(duì)感興趣的事物不斷進(jìn)行探索。
3．創(chuàng)新思維實(shí)踐應(yīng)用。
請(qǐng)發(fā)揮你的想象，把下列兩個(gè)圖形組合成一段話。
明確：在我的眼前，我看到了一輪紅紅的太陽(yáng)。在太陽(yáng)的左上方，有一座大山，高高的山尖，讓我想到了埃及神秘的金字塔，那是創(chuàng)造古埃及光輝燦爛的文明的地方。
【教學(xué)提示】
條件允許的情況下，可結(jié)合實(shí)驗(yàn)性學(xué)科的創(chuàng)新性特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)掘，也可參考“托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)(TTCT)”與學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)活動(dòng)。
11.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇十一
教學(xué)目標(biāo)1．理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。
2．學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧。
3．品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
我們今天生活在豐富的信息世界里，人們關(guān)注物質(zhì)上的事物遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)了精神層面的，這就造成了物質(zhì)上富有，精神上卻很匱乏的現(xiàn)象。而真正的幸福不僅僅取決于物質(zhì)上的富有，還需要精神的富足。精神的富足，可以為人生鑄就一種永恒的力量。那么，人的精神如何富足起來(lái)呢？那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清思路
1．學(xué)生自讀課文。
2．按照議論文的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)給文章分層，理清作者思路。
明確：文章結(jié)構(gòu)
第一部分(1—6)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分(7—17)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。該部分可分為三層：
第一層(7—8)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛(ài)和恨的小屋。
第二層(9—13)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。
第三層(14—17)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(18—19)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
【教學(xué)提示】
議論文的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，深入理解課文內(nèi)容
1．細(xì)讀1—6段，回答以下問(wèn)題。
(1)第一部分可以分成兩層，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)從哪里分開(kāi)，并說(shuō)一說(shuō)兩個(gè)層次之間的聯(lián)系，以及第一部分在全文中的作用。
明確：第1—3段：寫(xiě)作者對(duì)兩句名言的感慨與思考。由使用空間概念描述人的心靈引出“那容心之所，該有怎樣的面積和布置”，從而引發(fā)讀者思考。第4—6段：緊承前文內(nèi)容，由身體活動(dòng)的空間引出對(duì)人心靈活動(dòng)的空間的思考。這兩層之間的關(guān)系是層層深入的。這一部分引出下文對(duì)“為自己的精神修建三間小屋”的論述。
【教學(xué)提示】
說(shuō)理文段落之間的關(guān)系一般不外乎兩種，一種是層層深入關(guān)系，一種是并列關(guān)系。
(2)作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？
明確：為了給精神建立棲息地，使人健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠(chéng)、完滿(mǎn)、永恒。
2．閱讀7—17段，小組討論，回答以下問(wèn)題。
(1)第一間小屋中有愛(ài)也有恨，作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？
明確：經(jīng)常打掃，給愛(ài)留下足夠的空間。
(2)如何才能讓第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅呢？
明確：有事業(yè)心，選擇自己愛(ài)好的、適合自己的事業(yè)，建設(shè)努力向上的小屋。
(3)“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧”一句中，“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么？
明確：“鵲”指的是“事業(yè)”�！傍F”指的是“事業(yè)之外的贅生物”�！傍F占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。
(4)寫(xiě)第三間小屋時(shí)作者為什么說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？
明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說(shuō)“唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”。
(5)你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？
明確：安放自身需要思考，擁有獨(dú)立的思想。
(6)請(qǐng)你結(jié)合日常生活，說(shuō)說(shuō)你是否嘗試過(guò)如此構(gòu)建“精神的三間小屋”。
【教學(xué)提示】
引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來(lái)審視生活，從而達(dá)到反思生活，審視自我精神世界，建構(gòu)自我精神世界的目的。
(7)根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析作者是按照怎樣的順序來(lái)寫(xiě)這三間小屋的。
明確：三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見(jiàn)，才能明確自己所愛(ài)和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真正的快樂(lè)。作者是按照層層深入的順序來(lái)寫(xiě)這三間小屋的。
3．細(xì)讀第18—19段，概括這兩段的內(nèi)容。
明確：總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，向人們提出擴(kuò)大精神空間的建議。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味文本特色語(yǔ)言，體會(huì)文本藝術(shù)特征
探究一：本文在語(yǔ)言上具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。
探究結(jié)論一：文本雖然為說(shuō)理文，但是巧用比喻、擬人等修辭，說(shuō)理形象，文辭優(yōu)美，增添了文章的美感和可讀性。
如“如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷(xiāo)毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽(yáng)光，從天窗灑入”，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關(guān)心、愛(ài)等健康的情感注入心間。
探究結(jié)論二：語(yǔ)言富有哲理性。
如“安放我們自身”“給愛(ài)留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對(duì)人生的高度審視，越讀越妙，越品越見(jiàn)文章的深刻性。
探究二：說(shuō)說(shuō)下面一段話運(yùn)用了哪種論證方法，請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。
假若愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立。
明確：運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，把心中愛(ài)比恨多和心中恨比愛(ài)多兩種內(nèi)心世界進(jìn)行對(duì)比，突出了兩種內(nèi)心世界所帶來(lái)的截然不同的精神生活，一個(gè)快樂(lè)無(wú)比，一個(gè)悲戚壓抑，給人以警示。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：總結(jié)全文
1．本文構(gòu)思新穎獨(dú)特。以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自己的心靈，提升精神境界。
2．本文是一篇融議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、闡述，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
12.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇十二
教學(xué)目標(biāo)1．把握文本線索，梳理故事情節(jié)。
2．分析描寫(xiě)方法，把握人物形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比手法刻畫(huà)人物形象、突出文本主題的方法。
3．分析環(huán)境描寫(xiě)在文本中的作用。
4．結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)舊時(shí)代人與人之間的冷漠、隔膜，感受作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
教學(xué)過(guò)程
第1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
你有遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)外出的經(jīng)歷嗎？如果你將離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，很久才會(huì)返回故里，甚至永不歸來(lái)，你會(huì)有怎樣的感受？(留戀、不舍、惜別……)
然而，今天我們要學(xué)習(xí)的魯迅的這篇文章，魯迅先生卻在結(jié)尾離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)寫(xiě)道：“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀……使我非常氣悶……又使我非常的悲哀�！睘槭裁呆斞赶壬鷷�(huì)不怎么留戀，甚至非常氣悶，非常的悲哀？這其中藏了什么秘密？就讓我們走進(jìn)今天的課文，一探究竟。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解寫(xiě)作背景
材料鏈接：辛亥革命后，封建王朝的專(zhuān)/制政權(quán)是被*了，但是代之而起的是地主階級(jí)軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人民，特別是中國(guó)的農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。作者于1919年回故鄉(xiāng)期間，耳聞目睹了中國(guó)農(nóng)村瘡痍累累的殘酷現(xiàn)實(shí)，加之在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)中求索了三十余年的生活體驗(yàn)，于是寫(xiě)出了這篇悲涼沉郁但又不失希望的小說(shuō)。
【教學(xué)提示】
本文主旨理解須對(duì)寫(xiě)作歷史背景有一定理解，在教學(xué)的過(guò)程中穿插對(duì)歷史背景的敘述有利于學(xué)生更深入地把握文本內(nèi)容。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握本文線索，梳理故事情節(jié)
1．默讀課文，說(shuō)說(shuō)本文的寫(xiě)作順序及寫(xiě)作線索。
明確：小說(shuō)以時(shí)間為序，以“我”回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞為線索展開(kāi)故事情節(jié)。
2．請(qǐng)根據(jù)線索給課文分層并概括層意。
明確：依據(jù)這個(gè)線索可以分為“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”三個(gè)部分。
第一部分：描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的蕭條景象和“我”見(jiàn)到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情，交代回鄉(xiāng)目的。
第二部分：寫(xiě)“我”在故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受。其中包括“見(jiàn)到老屋的寂寥，決定搬家”“回憶與少年閏土的友情”“楊二嫂的變化”“閏土的變化”。
第三部分：寫(xiě)“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的種種感觸和矛盾心情。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象，感受“悲哀”之源
1．在故鄉(xiāng)，“我”見(jiàn)到了許多人，其中哪兩個(gè)是重點(diǎn)刻畫(huà)的人物形象？
明確：閏土和楊二嫂。
【分析閏土形象】
2．仔細(xì)閱讀課文有關(guān)段落，關(guān)注少年閏土與長(zhǎng)大后閏土形象的區(qū)別，說(shuō)說(shuō)閏土都發(fā)生了哪些變化，產(chǎn)生變化的直接原因是什么。
�、傩は褡兓骸白仙膱A臉”——“灰黃”且有“很深的皺紋”。
“小氈帽”——“破氈帽”。
“紅活圓實(shí)的手”——“又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了”。
明確：“臉色灰黃”是饑寒交迫造成的營(yíng)養(yǎng)不良，“很深的皺紋”是生活的重負(fù)刻下的痕跡，“像是松樹(shù)皮”的手是長(zhǎng)年累月超負(fù)荷的勞動(dòng)造成的。
②稱(chēng)呼的變化：“迅哥兒”——“老爺”。
明確：身份、地位的變化使人與人之間產(chǎn)生了一種隔膜。
③語(yǔ)言變化：由少年的活潑健談到中年的吞吞吐吐。
明確：閏土說(shuō)話吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，表現(xiàn)了他的遲鈍麻木。
�、苌駪B(tài)變化：“怕羞”“高興”——“歡喜”“凄涼”，像“石像”，像“木偶人”。
明確：由于飽受生活的折磨，閏土已經(jīng)變得呆滯、遲鈍、衰老、麻木，了無(wú)生氣。
3．結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)使閏土產(chǎn)生巨大變化的根本原因是什么。
明確：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了�！闭f(shuō)明帝國(guó)主義、封建主義的雙重壓迫、統(tǒng)治是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源，揭示了辛亥革命的不徹底性。
4．作者為什么要提到閏土揀“香爐”和“燭臺(tái)”一事？
明確：這是個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，旨在說(shuō)明閏土也寄未來(lái)于神佛。通過(guò)該細(xì)節(jié)說(shuō)明他受封建迷信思想愚弄之深，說(shuō)明了他的麻木遲鈍，說(shuō)明了閏土是舊中國(guó)一個(gè)尚未覺(jué)醒的農(nóng)民形象。
探究：閏土形象之變化是作者“悲哀”的源頭嗎？
明確：閏土形象的變化是時(shí)代的反映，代表著時(shí)代的黑暗，訴說(shuō)著下層人民的艱苦生活，同時(shí)，專(zhuān)/制制度下的人變得麻木、迷信，這無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)時(shí)代的悲哀，也是作者“悲哀”的源頭。
【分析楊二嫂形象】
1．昔日的楊二嫂是怎樣的一個(gè)形象？
明確：昔日被稱(chēng)作“豆腐西施”，“擦著白粉”“終日坐著”，是一個(gè)安分守己的婦女形象。
2．如今的楊二嫂是怎樣的形象？作者是從哪些方面刻畫(huà)的？
明確：“凸顴骨”“薄嘴唇”“圓規(guī)”等肖像描寫(xiě)，“尖利的怪聲”“大叫”“兩手搭在髀間”“貴人眼高”等動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)出了楊二嫂潑悍、放肆、尖刻的性格特征。討東西、造謠、塞手套又表現(xiàn)出她的自私、潑悍、愛(ài)貪小便宜。
探究：作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用？楊二嫂的形象是作者“悲哀”的源頭嗎？
明確：楊二嫂的變化說(shuō)明了辛亥革命后，城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的廣度和深度。楊二嫂的變化，是不合理制度下的人性轉(zhuǎn)變，如果說(shuō)閏土是“精神麻木”的狀態(tài)讓作者覺(jué)得“悲哀”，那么楊二嫂便是因?yàn)槭フ嫔泼赖娜诵远棺髡哂X(jué)得“悲哀”。
【教學(xué)提示】
如何分析人物形象？
1．分析肖像描寫(xiě)，體會(huì)人物精神風(fēng)貌和思想品德。
2．分析語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩人物思想情感，體會(huì)人物精神境界。
3．分析動(dòng)作描寫(xiě)，了解人物形象特點(diǎn)。
4．分析心理描寫(xiě)，感受人物內(nèi)心世界。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法
1．思考：本文在刻畫(huà)人物時(shí)給我們帶來(lái)哪些啟示？
明確：(1)采用對(duì)比手法刻畫(huà)人物。(2)從語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等各方面刻畫(huà)人物。(3)能夠抓住人物的個(gè)性來(lái)寫(xiě)……
2．借鑒本文的寫(xiě)法，用片段作文的形式，寫(xiě)一個(gè)自己熟悉的人。
第2課時(shí)
一、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：品味環(huán)境描寫(xiě)
本文有兩處集中寫(xiě)故鄉(xiāng)景物的語(yǔ)句，請(qǐng)分別找出來(lái)。
明確：(1)回故鄉(xiāng)時(shí)所見(jiàn)：“時(shí)候既然是深冬……沒(méi)有一些活氣�！�
(2)回憶二十多年前的故鄉(xiāng)：“深藍(lán)的天空中……反從他的胯下逃走了�！�
1．仔細(xì)品讀這兩處寫(xiě)景句，說(shuō)說(shuō)它寫(xiě)出了故鄉(xiāng)的什么特點(diǎn)，給了我們?cè)鯓拥母惺堋?/p>
明確：第一處：故鄉(xiāng)蕭索、荒涼，讀起來(lái)很悲涼。
第二處：故鄉(xiāng)靜謐、美好，讀起來(lái)令人神往。
2．同樣是寫(xiě)故鄉(xiāng)，為什么給人的感受差別如此之大呢？
示例：所選取的景物不同：前者選取了荒村、冷風(fēng)、陰晦的天氣；后者選取了金黃的圓月、碧綠的西瓜、矯健的少年等。
所選景物的色彩不同：前者昏黃、陰晦；后者碧綠、金黃。
……
3．在文章的結(jié)尾，再次出現(xiàn)金黃的圓月、碧綠的沙地，試體會(huì)這樣寫(xiě)的作用。
明確：表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)美好的回憶以及對(duì)故鄉(xiāng)未來(lái)的一種憧憬。
【教學(xué)提示】
如何分析環(huán)境描寫(xiě)？
環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě)。自然環(huán)境描寫(xiě)主要有渲染故事氣氛、烘托人物形象、深化作品主題等作用。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析對(duì)比手法，賞析對(duì)比藝術(shù)
本文處處運(yùn)用對(duì)比的手法，在對(duì)比中刻畫(huà)人物形象，在對(duì)比中彰顯人物主題。請(qǐng)找出本文運(yùn)用對(duì)比手法的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)使用這種“對(duì)比”藝術(shù)所達(dá)到的效果。
明確：人物形象的對(duì)比：
a．少年閏土與中年閏土的對(duì)比：
(1)外貌的對(duì)比
閏土受盡生活的折磨，使人悵惘。
(2)動(dòng)作、語(yǔ)言對(duì)比
由“聰明勇敢，活潑開(kāi)朗”變成“遲疑麻木，痛苦難言”。
(3)思想、精神對(duì)比
�、賹�(duì)“我”的態(tài)度：由“情真意切，親密無(wú)間”到“被封建禮教牢牢束縛”。
�、趯�(duì)生活的態(tài)度：由“朝氣蓬勃，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和希望”到“受封建迷信思想的毒害，生活絕望，只能將希望寄托于神靈”。
b．閏土父親、閏土、水生三代人的對(duì)比：
三十年以前，在生活重壓下的閏土的父親，將希望寄托在后代身上；為了怕兒子死了，給他取名為閏土，還“在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了”。
三十年以后，在沉重的生活壓迫下的閏土，生活比父親更悲慘了，已無(wú)力給兒子套上明晃晃的銀項(xiàng)圈；香爐、燭臺(tái)代替了銀項(xiàng)圈，將希望寄托于神靈，連希望也比父親更渺茫了。
三十年以前，閏土是一個(gè)聰明勇敢、天真爛漫的少年。
三十年以后，閏土的兒子水生又長(zhǎng)成了當(dāng)年閏土的模樣，所不同的是，“黃瘦些，頸子上沒(méi)有銀圈”。
這組形象對(duì)照揭示的是：故鄉(xiāng)沒(méi)有變，閏土們一代接一代地在半殖民地半封建的黑暗制度下生活、掙扎，當(dāng)牛做馬，一代接一代地遭受經(jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，重復(fù)著同樣悲慘的命運(yùn)；故鄉(xiāng)變了，剝削變得更重了，壓迫變得更深了，摧殘變得更烈了，因而勞苦人民的命運(yùn)也一代比一代更悲慘了。
c．閏土、“我”、楊二嫂三人的對(duì)比：
閏土世代做奴隸，苦得已經(jīng)形容不出，卻沒(méi)有醒悟，不但自己事事按奴隸的“規(guī)矩”辦，而且要自己的后代也老老實(shí)實(shí)地做奴隸；
“我”是一個(gè)同情勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，已叛離了原先的階級(jí)，但沒(méi)有奮起為社會(huì)的解放而努力，只是為個(gè)人的“謀食”輾轉(zhuǎn)奔波；
楊二嫂是一個(gè)破產(chǎn)的小市民，她明搶暗奪，尖酸刻薄，對(duì)上層階級(jí)既憎又慕，完全只是為著自己而在生活旋渦中爭(zhēng)斗。
三個(gè)人都是社會(huì)直接的或間接的奴隸，由于不覺(jué)悟，各自為著自己而辛苦，彼此間隔著厚厚的墻。
d．現(xiàn)在的“我”與閏土的關(guān)系和過(guò)去的“我”與閏土的關(guān)系的對(duì)比：
現(xiàn)在的“我”和閏土已經(jīng)“隔了一層可悲的厚障壁”，彼此有話“吐不出口外去”了；而過(guò)去的“我”和閏土則是一對(duì)親密的朋友，心心相印，無(wú)話不談。時(shí)間不同、色彩各異的兩種大相徑庭的關(guān)系拿來(lái)一比，就會(huì)生發(fā)出對(duì)人生的慨嘆與思考。
e．現(xiàn)在的宏兒與水生的友誼和“我”與閏土的關(guān)系的對(duì)比：
宏兒與水生的友誼如同舊時(shí)“我”與閏土的友誼，然而這種友誼是否會(huì)變成現(xiàn)在“我”和閏土式的隔膜？作者在這種對(duì)比中同時(shí)表達(dá)了自己的擔(dān)憂。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解文本主題
文章后一部分有許多議論性文字，請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。
1．為什么“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了”？
明確：閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度虔誠(chéng)，他希望自己的生活能夠好起來(lái)，這種愿望是“切近”的；而“我”對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，“我”的希望是讓后輩過(guò)幸福的生活，我的愿望是“茫遠(yuǎn)”的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了”。
2．“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么”的含義是什么？
明確：“手制的偶像”比喻“我”的主觀愿望。如果說(shuō)閏土是用泥塑木雕的偶像來(lái)麻木自己的話，那么“我”則是用“希望”來(lái)安慰自己。
3．怎么理解“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”？
明確：作者把“希望”比作“路”，“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。這段文字告訴我們，希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，只有希望，而不去努力奮斗，等于沒(méi)有希望；希望雖然遙遠(yuǎn)，雖然實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力去奮斗，去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。這段文字，意味深長(zhǎng)，表達(dá)了“我”對(duì)“新生活”一定會(huì)來(lái)臨的堅(jiān)定信心。
探究：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)本文的主旨。
明確：(1)時(shí)代說(shuō)：這篇小說(shuō)寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫(huà)”，現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”。對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫(xiě)，作者采用了對(duì)比的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國(guó)主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(2)隔膜說(shuō)：作品中的“我”是一個(gè)要求進(jìn)步的知識(shí)分子形象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了“我”的悲涼心情�，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”非常失望；在故鄉(xiāng)所遇到的人和事，“我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”，這“高墻”就是社會(huì)造成的精神上的“厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。
(3)創(chuàng)造說(shuō)：通過(guò)閏土悲慘遭遇的描述，反映了辛亥革命前后舊中國(guó)農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉/體到精神的嚴(yán)重殘/害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。
【教學(xué)提示】
關(guān)于本文主旨，教育界一直存在爭(zhēng)議，可在引導(dǎo)學(xué)生感知“悲哀”的前提下聯(lián)系寫(xiě)作背景自由論述。
13.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇十三
教學(xué)目標(biāo)1．把握文章觀點(diǎn)，理清文章思路。
2．了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
3．揣摩品味語(yǔ)句，體會(huì)潑辣、犀利、有力、諷刺意味強(qiáng)、感情/色彩濃的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4．體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)與愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族、民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
我們已經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅先生的不少文章，學(xué)過(guò)他的小說(shuō)，看他用無(wú)數(shù)生動(dòng)的形象表達(dá)他在時(shí)代里的“吶喊”與“彷徨”；學(xué)過(guò)他的散文，與他一同在失落中“朝花夕拾”，安靜地回憶過(guò)往。今天，我們將學(xué)習(xí)魯迅先生的一篇雜文，看他是如何作為民族斗士，將手中的筆，變成抨擊敵人的槍。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：學(xué)習(xí)駁論，理清思路
1．初讀課文，找出對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)作者是怎樣引出這一觀點(diǎn)的。
明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。開(kāi)篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度：盲目驕傲，夜郎自大；盲目崇拜，借助外援；今不如昔，祈求鬼神。即由自夸到崇洋，到自欺欺人、虛無(wú)渺茫的態(tài)度變化。因此有人“慨嘆”：“中國(guó)人失掉自信力了�！边@是論敵的論點(diǎn)。
2．作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？
明確：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。以對(duì)方的論據(jù)推出不同答案，有效地駁掉了對(duì)方的論點(diǎn)。作者并在此基礎(chǔ)上提出了自己的論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)都可為證。
3．請(qǐng)結(jié)合上述分析簡(jiǎn)要梳理本文論證結(jié)構(gòu)。
明確：提出對(duì)方的論據(jù)論點(diǎn)：
(1)論據(jù)：以前信地、信物、信國(guó)聯(lián)，轉(zhuǎn)而現(xiàn)在的信神；
(2)論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。
直接反駁：
(1)失掉的是“他信力”；
(2)發(fā)展著“自欺力”。
間接反駁：
(1)論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在；
(2)論據(jù)：從古至今滿(mǎn)懷自信的“中國(guó)的脊梁”。
終結(jié)論：自信力的有無(wú)……要自己去看地底下。
4．認(rèn)識(shí)本文文體特點(diǎn)。
明確：本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。
【教學(xué)提示】
駁論文批駁的方法：
一、駁論點(diǎn)，即反駁對(duì)方論點(diǎn)的不真實(shí)或錯(cuò)誤性；
二、駁論據(jù)，辯駁論據(jù)本身是不成立的或是不切實(shí)際的；
三、駁論證，就是通過(guò)反駁論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系來(lái)駁論。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品味富有戰(zhàn)斗力的語(yǔ)言
1．第一段中，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能�！翱偂弊屓丝吹絿�(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的揚(yáng)揚(yáng)自得，同時(shí)“總”又寫(xiě)出夸耀者的底氣不足，因?yàn)�，夸�?lái)夸去只能夸這一樣，且唯恐別人不知，這也暗接“只希望著國(guó)聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時(shí)的執(zhí)著，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的事實(shí)，極富諷刺意味。
2．“他信力”與“自欺力”都是作者自創(chuàng)的詞，作者是怎樣創(chuàng)出這兩個(gè)詞的？這兩個(gè)詞的使用達(dá)到了怎樣的效果？
明確：“自信力”本是《大公報(bào)》社評(píng)使用的一個(gè)字眼，魯迅抓住不放，就著這個(gè)字眼起伏翻騰，在“信”的對(duì)象、類(lèi)屬、影響上大做文章，并運(yùn)用“仿擬”的手法創(chuàng)出“他信力”和“自欺力”這兩個(gè)新詞。作者剖析出反動(dòng)政府本沒(méi)有“自信力”而只有“他信力”，繼而聯(lián)系新近求神拜佛鬧劇進(jìn)一步挖掘出現(xiàn)在正發(fā)展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語(yǔ)奇崛，使人耳目一新。由于運(yùn)用“仿擬”修辭造出一字之差的三個(gè)詞語(yǔ)，層層深入，步步強(qiáng)化邏輯力量，而且睿智閃爍，妙趣橫生，也增添了辛辣的諷刺鋒芒。
3．文章后說(shuō)“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”，你對(duì)這句話是怎樣理解的？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，他們的作用只是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”；“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗麄儊?lái)自民眾，所以稱(chēng)“地底下”。
4．揣摩“……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺……那簡(jiǎn)直是誣蔑”中“總”“簡(jiǎn)直”二詞的表達(dá)效果。
明確：“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深度解讀文章，體會(huì)作者感情
背景資料一：九一八事變后，中國(guó)東北淪陷，但中國(guó)國(guó)民黨的官僚政客和社會(huì)“名人”等，卻在北京等地多次舉行“法會(huì)”，祈禱“解救國(guó)難”。1934年4月，國(guó)民黨的反動(dòng)政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，又發(fā)起請(qǐng)第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時(shí)輪金剛法會(huì)”，“求佛菩薩來(lái)保佑”。還說(shuō)什么“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當(dāng)時(shí)頗有影響的資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》也發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》的社評(píng)，散布“中國(guó)人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。
問(wèn)題：你認(rèn)為為什么國(guó)民黨會(huì)散布“中國(guó)人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)？
明確：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)指責(zé)中華民族失去了自信力，是為國(guó)民黨反動(dòng)政府的消極抗戰(zhàn)推卸責(zé)任。
背景資料二：在國(guó)民黨發(fā)表“中國(guó)人喪失自信力”的言論后，魯迅先生憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。魯迅寫(xiě)這篇文章之前的一個(gè)月，就已經(jīng)發(fā)燒，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫(xiě)完之后的兩個(gè)多月，他寫(xiě)了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱(chēng)是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”，病情的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱和關(guān)注。
問(wèn)題：結(jié)合前面學(xué)習(xí)過(guò)的課文，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)魯迅先生是個(gè)怎樣的人。
明確：魯迅的骨頭是硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民寶貴的性格。魯迅是文化戰(zhàn)線上的民族英雄，魯迅是中國(guó)文化革命的主將；他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。
【教學(xué)提示】
引領(lǐng)學(xué)生感受魯迅的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：補(bǔ)充論據(jù)
請(qǐng)你舉一個(gè)具體的事例來(lái)證明中國(guó)人從來(lái)就不缺少自信力。
示例：20世紀(jì)初，徐悲鴻在歐洲留學(xué)時(shí)，曾碰到一個(gè)洋人的挑釁。那個(gè)洋人說(shuō)：“中國(guó)人愚昧無(wú)知，生來(lái)就是當(dāng)亡國(guó)奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國(guó)，你代表你的國(guó)家，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看到底誰(shuí)是人才，誰(shuí)是蠢材！”一年之后，徐悲鴻的油畫(huà)就受到法國(guó)藝術(shù)家的好評(píng)，此后數(shù)次競(jìng)賽，他都得了第一，他的個(gè)人畫(huà)展，轟動(dòng)了整個(gè)巴黎美術(shù)界。這樣令人驚嘆的成就，是那個(gè)洋人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。
14.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案 篇十四
教學(xué)目標(biāo)1．讀懂課文，理解議論文的基本特點(diǎn)和過(guò)渡句的作用，理解本文層層深入的論證思路。
2．理解舉例論證、道理論證、對(duì)比論證的特點(diǎn)及在文中的作用。
3．發(fā)揚(yáng)大膽質(zhì)疑的精神，并鍛煉創(chuàng)造性能力。
教學(xué)過(guò)程
第1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
板書(shū)：懷疑與學(xué)問(wèn)
請(qǐng)同學(xué)們思考，“懷疑”與“學(xué)問(wèn)”之間有什么關(guān)系？
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清議論文的思路
1．作者簡(jiǎn)介。
顧頡剛(1893—1980)，中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。
2．小組合作討論。
(1)對(duì)“懷疑與學(xué)問(wèn)”這一命題，作者所持的觀點(diǎn)是什么呢？
明確：治學(xué)必須有懷疑精神。
(2)論點(diǎn)是如何提出來(lái)的？
明確：文章開(kāi)頭引用兩句我國(guó)古代學(xué)者的名言，通過(guò)這兩句名言，提出中心論點(diǎn)——治學(xué)必須有懷疑精神。
(3)“研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神”是文章的核心論點(diǎn)，圍繞這一核心論點(diǎn)，作者又提出了兩個(gè)分論點(diǎn)，請(qǐng)找出本文的兩個(gè)分論點(diǎn)。
明確：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
(4)這兩個(gè)分論點(diǎn)是如何提出的？
明確：第6段開(kāi)頭，作者用一個(gè)由遞進(jìn)復(fù)句組成的過(guò)渡句巧妙提出了這兩個(gè)分論點(diǎn)。
【教學(xué)提示】
“懷疑”不僅是做“學(xué)問(wèn)”的基礎(chǔ)，也是“學(xué)習(xí)”的重要基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)思考二者關(guān)系，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深入把握。
作者的“觀點(diǎn)”即文章的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，論點(diǎn)的提出要正確、鮮明、有針對(duì)性，要符合客觀實(shí)際、科學(xué)真理，態(tài)度要鮮明。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解議論文的特點(diǎn)
作者提出了論點(diǎn)，就要去論證論點(diǎn)，論證論點(diǎn)所用的材料就是論據(jù)。所舉的例子或概括的事實(shí)，就是事實(shí)論據(jù)，所引用的名言、格言、俗語(yǔ)、警句等就是道理論據(jù)。用事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是舉例論證，用道理論據(jù)論證論點(diǎn)的方法就是道理論證。
1．試舉出文中所用的舉例論證，并分析其作用。
明確：第4段舉歷的“三皇、五帝”和《禮記·月令》所記載的“腐草為螢”的例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑是有必要的。懷疑的精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。
又如：第6段舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼時(shí)讀《大學(xué)章句》一步步追問(wèn)懷疑的例子，論證了許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。也證明懷疑是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
2．試舉出文中所用道理論證，并分析其作用。
明確：課文開(kāi)頭用了程頤、張載的話，用他們的言論做論點(diǎn)，實(shí)際上也起了論據(jù)的作用，令人信服。
又如：第5段中引用孟子的“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”的話，論證“我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的道理。
再如：第6段引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”，論證了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”。
3．對(duì)比論證是將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锘虻览砑右詫?duì)照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理的論證方法，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。下面兩組句子運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，試分析其表達(dá)效果。
(1)我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘�，因�(yàn)樗胺恰薄?/p>
(2)對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。
明確：(1)句從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的原因。(2)句，前兩個(gè)句子先從反面說(shuō)理，指出沒(méi)有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。后兩個(gè)句子從正面說(shuō)理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。從正反兩方面說(shuō)理，論證了懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：細(xì)讀課文，劃分層次，理解議論文的基本結(jié)構(gòu)
結(jié)合上面的分析，給課文劃分層次并概括每層內(nèi)容。
明確：第一部分(1—2)：引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。
第二部分(3—5)：論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。
第三部分(6)：論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
【教學(xué)提示】
基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題(引論)、分析問(wèn)題(本論)和解決問(wèn)題(結(jié)論)。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
懷疑與學(xué)問(wèn)
顧頡剛
核心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神
分論點(diǎn)一：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E
分論點(diǎn)二：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件
第2課時(shí)
一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《懷疑與學(xué)問(wèn)》的內(nèi)容，也學(xué)習(xí)了議論文結(jié)構(gòu)的基本特征以及常用的論證方法，這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)議論文在論證論點(diǎn)過(guò)程中說(shuō)理的層次，還要進(jìn)一步理解議論文分析事理透辟，語(yǔ)言嚴(yán)密的特點(diǎn)。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究說(shuō)理的層次，明確各段之間的關(guān)系
請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，邊讀邊思考句與句之間的關(guān)系，分組完成以下問(wèn)題。
1．本文論點(diǎn)是“治學(xué)必須有懷疑精神”，作者是如何闡述懷疑精神的？
明確：對(duì)懷疑精神作者闡述得明確而透徹：所謂疑就是決不輕信，經(jīng)過(guò)思考，分清是非，再?zèng)Q定信與不信；進(jìn)而把懷疑科學(xué)地分為“懷疑”“思索”“辨別”三步。
2．結(jié)合課文思考：作者是如何闡述“從懷疑到創(chuàng)新”這一治學(xué)過(guò)程的？
明確：作者在進(jìn)一步論證“懷疑是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”時(shí)，又把懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過(guò)程分析為“懷疑、辯論、評(píng)判、修正、創(chuàng)新”。作者通過(guò)舉例、正反說(shuō)理，使內(nèi)容闡述得鞭辟入里，無(wú)懈可擊。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解本文分析事理透辟，語(yǔ)言嚴(yán)密的特點(diǎn)
議論文在語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)是邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確，揣摩下面句子，體會(huì)議論文語(yǔ)言表達(dá)上的特點(diǎn)。
(1)一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)，就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。
“一切”和四個(gè)“常�！蹦軇h去嗎？為什么？
(2)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)能互換嗎？為什么？
明確：(1)用這些詞，是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問(wèn)家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常地懷疑、提問(wèn)、評(píng)判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)。這是建設(shè)新學(xué)說(shuō)的基本條件。四個(gè)“常�！保啻沃貜�(fù)，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做、這種精神乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。
(2)句中的“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞不能互換。因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類(lèi)眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì)進(jìn)步了”，是從部分到整體，互換位置后就講不通了。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：課堂小結(jié)，課外練習(xí)
本文是一篇觀點(diǎn)鮮明、論證充分、說(shuō)理透徹的議論文。論述了“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，層層深入地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了本文后，相信你對(duì)懷疑精神在學(xué)習(xí)研究方面的重要性又有了新的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)你以《讀書(shū)貴有疑》為題寫(xiě)一篇議論文。
15.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思 篇十五
可取之處在授課過(guò)程中先整體理解，理清行文思路，然后分析論證方法，品味文章語(yǔ)言，后進(jìn)行拓展訓(xùn)練，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到創(chuàng)造性思維的重要性，拓展想象的內(nèi)容有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。
不足之處
創(chuàng)造性思維是抽象概念，如果能在教學(xué)中多利用實(shí)例和一些實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與創(chuàng)造性思維的能力會(huì)更好。
16.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思 篇十六
可取之處1.能夠有針對(duì)地進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
2．以誦讀帶動(dòng)內(nèi)容評(píng)析，學(xué)生得到足夠情感熏陶的同時(shí)，能更深入地理解文本內(nèi)涵。
不足之處
藝術(shù)特色的賞析沒(méi)有充分展開(kāi)，對(duì)學(xué)生更高審美能力的培養(yǎng)還不到位。
17.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思 篇十七
可取之處重點(diǎn)突出，抓住了細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)分析人物形象。
不足之處
由于學(xué)生對(duì)原著缺乏一定的了解，難以理解劉姥姥人物形象在全書(shū)中的作用，同時(shí)，學(xué)生的思想尚不成熟，難以解讀全文的深刻內(nèi)涵。
18.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思 篇十八
教學(xué)反思可取之處
1.介紹背景，為學(xué)生理解課文內(nèi)容做了有效的鋪墊，降低了難度。
2．重視學(xué)法的指導(dǎo)，從小說(shuō)的故事情節(jié)，人物形象的塑造，小說(shuō)的特色等方面培養(yǎng)了閱讀能力。
不足之處
1.由于部分學(xué)生對(duì)名著本身未進(jìn)行全文閱讀，對(duì)“隆中對(duì)”中的謀略不能詳盡知悉，是一大遺憾。
2．對(duì)于本文語(yǔ)言特征，若在條件允許的前提下，還可做更細(xì)致的分析。
19.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思 篇十九
通過(guò)這篇課文的教學(xué)，我覺(jué)得《你是人間的四月天》是一首新格律詩(shī)，該詩(shī)充分體現(xiàn)了新詩(shī)創(chuàng)作的“三美”原則——音樂(lè)美、繪畫(huà)美與建筑美。本著以人為本、對(duì)學(xué)生發(fā)展負(fù)責(zé)的精神，今后要深入研究學(xué)情，依據(jù)學(xué)情，更加有效地選擇教學(xué)內(nèi)容，更加科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)一步優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的科學(xué)化、效益大化，促進(jìn)學(xué)生的大快發(fā)展。20.部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)反思 篇二十
教學(xué)這首《沁園春雪》時(shí)，我想嘗試改變這兩點(diǎn)。首先是設(shè)計(jì)、組織形式多樣的有吸引力的學(xué)生活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，營(yíng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，在課堂上動(dòng)起來(lái)。這堂課我運(yùn)用了范讀、自由讀、齊讀、個(gè)別讀，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，讀出詞味，也教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞重要方法——誦讀法。
其次是少點(diǎn)零敲碎打的分析，多一些整體的品味、感悟。新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生“具有一定語(yǔ)言感受能力”、“初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”等要求都是從這一角度提出的。一開(kāi)始的聽(tīng)范讀和自由讀都是整體感知，促使學(xué)生通過(guò)熏陶感染和朗讀實(shí)踐去感受整首詞完整的音美、形美和意美。賞析的環(huán)節(jié)也是著眼整首詞，引導(dǎo)學(xué)生品味詞的準(zhǔn)確、精練、富于形象性。
由于引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生積極思考、發(fā)言達(dá)到了預(yù)想的教學(xué)效果。
