第Ⅰ卷 選擇題(50分)
一、本卷共25小題，每題2分，在每題的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1.西方學者認為，公元前6—公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”(Axial Age)，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，典型意義的現(xiàn)象為
A.諸子并立，百家爭鳴 B.以法為教，焚書坑儒
C.罷黜百家，獨尊儒術 D.崇儒尚佛，兼收并蓄
2.《史記》中“法令出一”，“別黑白而定一尊”、“天下之事無大小皆決于上”形容的是什么制度的特點
A.三公九卿制 B.皇帝制度 C.分封制 D.郡縣制
3.古希臘是西方民主的發(fā)源地。在下列關于雅典民主政治的敘述中，正確的是
①公民通常是由本邦成年男子組成 ②一些本邦成年貴族女子也是公民
③實行直接民主制 ④實行代議制
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
4.《漢書•食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣;尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣;故俗之所貴，主之所賤也;吏之所卑，法之所尊也。”這表明
A.朝廷重農(nóng)，百姓抑商 B.上至朝廷下至百姓皆重農(nóng)抑商 C.百姓皆重商輕農(nóng) D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)上下相背離傾向
5.以下與右圖中圓圈所示地區(qū)開始進入中原政權版圖有關的是
A.開鑿靈渠,平定嶺南
B.修筑“自九原抵甘泉”的直道
C.開辟“五尺道”，并在當?shù)厝蚊倮?/p>
D.設置桂林、南海、象郡對該地區(qū)進行管轄
6.下列詩句中，可以獲取我國古代農(nóng)村商品經(jīng)濟發(fā)展這一歷史信息的是
A.“金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨遲”
B.“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”
C.“爾來盜賊往往有，劫殺賈客沉其艘”
D.“草市迎江貨，津橋稅海商”
7.中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的和諧思想。包括人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自身和諧等。下列語句表達人與自身和諧思想的是
A.天時不如地利，地利不如人和
B.喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和
C.天人邊際，合而為一
D.君子和而不同，小人同而不和
8.下列是從古詩“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”中讀出的信息，其中錯誤的是
A.農(nóng)民生活艱辛 B.土地兼并嚴重
C.農(nóng)副產(chǎn)品進入流通領域 D.小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)緊密結合
9.安徽境內(nèi)歷史遺存豐富，人文景觀眾多。圖3中體現(xiàn)儒家倫理思想的是
圖3
A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④
10.“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去;美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛�！边@是郭沫若為紀念一位詞人所作的楹聯(lián)。這位詞人是
A.蘇軾 B.陸游 C.李清照 D.辛棄疾
11.“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之于帝師。”這里的“官”隸屬于
A.宣政院 B.中書省 C.理藩院 D.行中書省
12.圖4描繪了漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場景。
它反映出當時
A.開始使用鐵器
B.注重精耕細作
C.尚未推廣牛耕
D.雇傭關系盛行
13.李大釗說：“歷史的真實，有二意義：一是說曾經(jīng)遭遇過的事的記錄是正確的，一是說關于曾經(jīng)遭遇過的事的解喻是正確的。前者比較的變動少，后者則時時變動�！边@是因為
A.歷史學是人文學科，具有不確定性
B.歷史學家闡述歷史，難免主觀因素
C.人類知識不斷增長與歷史觀的變化
D.歷史認識總是越來越接近歷史真實
14.某中學研究性學習小組擬出一期題為“走進京劇”的墻報。同學們就欄目標題提出四組方案，其中準確的是
A.乾嘉落戶 同光揚名 民族瑰寶 B.戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩
C.元末初創(chuàng) 京城獻戲 聲名鵲起 D.四大徽班 康乾京化 獨領風騷
15.朱熹在《觀書有感》中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那(哪)得清如許?為有源頭活水來。”這是朱熹( )
A.對理學的探討 B.對治學的感悟
C.對水利的思考 D.對治國的研究
16.宋代，儒學家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是
A.從矛盾對立轉換出發(fā) B.從天人感應出發(fā)
C.從萬物本源出發(fā) D.從人的本性出發(fā)
17.“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。北宋詞人柳永的詞之所以在宋代能得到廣泛的傳播，主要是因為他的詞
A.洋溢著強烈的愛國激情 B.善于描繪雄渾壯觀的景物
C.蘊涵著對國家興亡的沉痛感慨 D.反映市民生活，有濃厚的生活氣息
18.王守仁主張“親吾之父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”，這是進一步發(fā)揮了儒家
A.“仁”的思想 B.“禮”的學說 C.德政思想 D.民本思想
19.“秉持公心，指諦時弊，機鋒所向，尤在士林。”魯迅先生評論的這部小說是
A.《水滸傳》 B.《紅樓夢》 C.《儒林外史》 D.《聊齋志異》
20.表2中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體。唐代擅長這一書體的書法家是
A.王羲之 B.顏真卿 C.柳公權 D.懷素
21.從適用范圍看，《十二銅表法》是羅馬國家制定的
A.適用于所有羅馬人的法律 B.調(diào)整國內(nèi)民族關系的法律
C.調(diào)整公民內(nèi)部關系的法律 D.調(diào)整羅馬人與外來人關系的法律
22.春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
23.如果你是生活在北宋的士人，你可以通過下列哪些形式表達自己的心聲
①文人山水畫 ②詞 ③話本 ④京劇
A.①② B.①②③ C.①②③④ D.③④
24.英國曼徹斯特地區(qū)在18世紀80年代初只有棉紡廠兩家，短短的時間內(nèi)棉紡廠發(fā)展很快;1802年52家，1809年64家，1830年99家。以上現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是
A.珍妮紡紗機推動工業(yè)發(fā)展 B.蒸汽動力的普遍推廣
C.鐵路交通大規(guī)模興建 D.英國棉紡品大量涌人中國
25.“1875年憲法”是法國迄今為止存在時間最長的憲法。在下列關于該憲法的表述中不正確的是
A.“一票制共和”
B.�；逝珊凸埠团赏讌f(xié)的產(chǎn)物
C.規(guī)定總統(tǒng)的權力極大，兩院的權力很小
D.法國的共和政體并沒有因為它的頒布而鞏固第Ⅱ卷 非選擇題(50分)
二.非選擇題：第26題16分，第27題11分，第28題11分，第29題12分。共50分。
26.(16分)閱讀材料，回答問題。
材料一 明朝中央機構示意略圖
材料二 寓封建(注：即分封)之意于郡縣之中，而天下治矣�！饨ㄖ�，其專在下;郡縣之失，其專在上�！裰苏�，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之�！兴局佟瓱o肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國烏得而不羈?
——顧炎武《顧亭林詩文集》
材料三 有明之無善治，自高皇帝罷丞相始。……古者不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救……宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣�！厥怪翁煜轮呓猿鲇趯W校，而后設學校之意始備�！熳又俏幢厥牵熳又俏幢胤�，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學校。
——黃宗羲《明夷待訪錄》
(1)根據(jù)材料一和所學知識，明朝中央機構與過去比較發(fā)生的重大變化是什么?這一變化反映了中國古代政治怎樣的發(fā)展趨勢?(3分)
(2)結合所學知識，說明材料二中“其專在下”、“其專在上”各指什么。材料中顧炎武提出了怎樣的思想主張，并予以簡要評價。(9分)
(3)材料三中，黃宗羲提出了怎樣的政治設計?結合所學知識說明該觀點產(chǎn)生的主要原因。(4分)
27.(11分)城市，社會文明進步的窗口。北宋都城的萬千氣象，從不同側面折射了北宋繁榮的經(jīng)濟、燦爛的文化。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 宋代的商業(yè)繁榮是建立在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)迅速發(fā)展、生產(chǎn)的專業(yè)化和產(chǎn)品的商品化程度大為提高的基礎上的。宋代城市的數(shù)量和規(guī)模都較前代有較大幅度的擴展，城市人口大量增加。
——史仲文主編《中國全史》
材料二 開放強大的文化活力，蓬勃的貿(mào)易經(jīng)濟，突破了宋以前京師關于夜市的禁令……店鋪、朝廷辦事機構與居民住宅錯落相間，朝著大街幾乎隨處可以開設店鋪�！皇兄贫鹊谋罎ⅲ虡I(yè)街取代商業(yè)區(qū)的市，御街兩旁“許市人買賣其間”，這些都是前代都市所未有過的經(jīng)濟生活景觀。
——馮天瑜主編《中華文化史》
材料三 當時開封以經(jīng)商為業(yè)的有二萬多戶，其中640家資本雄厚的商戶，分別屬于160行，囊括米、鹽、茶等各類商品貿(mào)易。號稱“正店”的大酒樓有170家，兼具飲食與商品貿(mào)易的多種功能，作為商人驗看商品質(zhì)量、商定商品價格、簽訂契約的場所。……酒樓、茶坊適應商業(yè)大潮，與娛樂場所瓦子，都通宵營業(yè)。
——樊樹志《國學十六講》
材料四 宋代的都市化也反映貨幣經(jīng)濟的發(fā)展。宋朝鑄造的銅錢超出唐朝時的十倍以上，但仍不敷應用。在缺銅的情形下，宋真宗年間出現(xiàn)民間發(fā)行的“交子”，是世界最早的紙幣，后來為政府接辦。
——孫隆基《鳥瞰中國千年史》
材料五 經(jīng)濟、文化中心、政治中心的轉移，常常導致城市的盛衰。北宋都城東京開封，自五代后梁建都以后日益繁華興盛，到北宋時已發(fā)展為當時世界上百萬人口的特大城市。
——白壽彝主編《中國通史》
(1)根據(jù)材料一、二、五，概括東京城市商業(yè)繁榮的主要原因。(3分)
(2)依據(jù)上述材料，概括東京出現(xiàn)“前代都市所未有過的經(jīng)濟生活景觀”的表
現(xiàn)。(5分)并以東京為例，簡述中國古代城市的發(fā)展趨勢。(3分)
28.(11分)閱讀材料，回答問題。
材料一 “火藥、指南針、印刷術——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明�；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的大的杠桿�！�
——馬克思《機器、自然力和科學的應用》
材料二 理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將“天理”和“人欲”對立起來，進而以天理遏止人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。理學家專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮儀不尚權謀”的致世趨向，將傳統(tǒng)儒學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”;顧炎武在明清易伐之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號;文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。
——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》
(1)材料一中，馬克思指出了中國古代科技對世界文明發(fā)展做出了哪些重大貢獻?(5分)
(2)理學家將“天理”與“人欲”對立，以天理遏止人欲，根本目的是什么?(2分)
(3)材料二的作者認為理學倡導重義輕利的觀念有何積極影響?(4分)
29.(12分)近代世界，英國在政治變革與經(jīng)濟發(fā)展方面遠遠走在其他國家前列，由此成為現(xiàn)代化潮流的“領頭羊”。閱讀下列材料：
材料一 工業(yè)革命之所以首先發(fā)生在英國，主要是由于該國在……十七世紀時，政治結構……已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度。
——奇波拉《歐洲經(jīng)濟史》
材料二 從18世紀70—80年代起，一直到19世紀30年代，……英國出現(xiàn)了這樣一幅奇特的景象：保守主義的政治與快速發(fā)展的經(jīng)濟同行。
——劉成等《英國：從稱霸世界到回歸歐洲》
材料三 1796年時，120名下院議員是貴族或貴族子孫，占下院總人數(shù)的21%，還有數(shù)百人與貴族有親戚關系，或者是在貴族的贊助下當選的，二者加在一起，超過全院人數(shù)的70%。
——程漢大《文化傳統(tǒng)與政治變革》
材料四 (英國)開始了產(chǎn)業(yè)革命，這一革命把經(jīng)濟力量的重心完全轉移了�！�1830年的資產(chǎn)階級，同前一世紀的資產(chǎn)階級是大不相同的。仍然留在貴族手中并且被貴族用來抵制新工業(yè)資產(chǎn)階級的野心的政治權力，已經(jīng)同新的經(jīng)濟利益不能相容了。于是必須同貴族進行一次新的斗爭。
——恩格斯《社會主義從空想到科學的發(fā)展》英文版導言
請回答：(1)依據(jù)材料一，指出英國工業(yè)革命的原因。(不得照抄材料)(2分)
(2)材料二中“保守主義的政治”是如何建立的?依據(jù)材料三，結合所學知識，概括該時期保守主義政治的特征。(4分)
(3)材料四中“一次新的斗爭”指什么?依據(jù)材料四，概括這次斗爭的原因。(4分)
(4)綜合上述材料，談談現(xiàn)代化各要素之間的關系。(2分)
