女媧造人教案一
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1．了解神話的文學(xué)常識(shí)。
2．理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
3．學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。
過程與方法：
1．比較《風(fēng)俗通》和本文中“女媧造人”的文字內(nèi)容。
2．小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3．通過閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫《女媧造人》。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1．感受女媧偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。
2．激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1．體會(huì)文中大膽而新奇的想象。
2．學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．初步掌握閱讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法。
2．思考神話的現(xiàn)實(shí)意義并形成個(gè)性看法。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫結(jié)合法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1．朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式，并在文圖比較中培養(yǎng)學(xué)生思維能力。
2．獨(dú)立思考并討論探究，用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3．打破已有的文字窠臼，另辟蹊徑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo)，激起學(xué)生探索未知領(lǐng)域的興趣。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┥裨捴R(shí)導(dǎo)入
1．出示圖片，猜一猜故事的名字。（盤古開天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天。）
2．這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢？
師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3．你還知道哪些神話？（引出女媧造人）
【設(shè)計(jì)意圖】了解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。
�。ǘ└兄獙W(xué)習(xí)
1．看動(dòng)畫和文字，聽朗讀。
2．快速閱讀，思考相關(guān)問題：
�。�1）文章寫了有關(guān)女媧造人的哪些內(nèi)容？文章又是按照什么順序敘述的？
（2）你認(rèn)為動(dòng)畫中的女媧形象跟文中的女媧形象一致嗎？你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)說說你的看法。
教師總結(jié)（1）：女媧為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息。
天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女，延續(xù)后代
引導(dǎo)學(xué)生（2）：動(dòng)畫中的女媧年青有活力，富有創(chuàng)造力；文中的女媧吃苦耐勞有智慧，像慈愛的媽媽。（答案不）
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容以及女媧的形象。
�。ㄈ﹥�(nèi)容探究
1．女媧造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。
俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。
譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女媧用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。
2．袁珂寫的《女媧造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女媧造人的描述豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些內(nèi)容？
教師引導(dǎo)學(xué)生：
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧為什么造人；（2）女媧造人的具體過程；（3）人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（4）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒……
3．你喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分？說說為什么。
舉例：（1）女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。
�。�2）對(duì)女媧的人性化描寫。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫細(xì)節(jié)描寫，具體分析女媧形象。
【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維能力，對(duì)喜歡內(nèi)容加以評(píng)說，幫助學(xué)生理解作者塑造的女媧形象以及人類被造出來之后的歡樂喜悅之情。
（四）想象寫作
1．神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女媧造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描寫，這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫《女媧造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述你想象中女媧造人的原因或方法：
�。�1）女媧為什么造人？
（2）女媧怎樣造人？怎樣造更多的人？
2．交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)。
【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
（五）問題探究
1．《風(fēng)俗通》中說：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤者，引縆人也�！蹦闳绾卫斫�？
教師引導(dǎo)學(xué)生：
了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書要有批判的精神：取其精華，去其糟粕
2．神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類對(duì)這些問題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論，為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜愛？
教師引導(dǎo)學(xué)生：
（1）神話中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)美好生活的向往等。
�。�2）神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。
�。�3）神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來親切感人。例如盤古的英雄形象，女媧的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等。
【設(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的美好，思考神話的現(xiàn)實(shí)意義，并能形成自己的個(gè)性觀點(diǎn)。
�。┎贾米鳂I(yè)
1．請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫。
羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子姮娥奔月》）
2．拓展閱讀。
課外閱讀：袁珂《盤古開天辟地》，魯迅《故事新編奔月》。
【設(shè)計(jì)意圖】1．培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫作能力。2．開拓學(xué)生視野，激發(fā)想象力。
女媧造人教案二
【教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)】
1．體會(huì)聯(lián)想和想象手法在神話創(chuàng)作中的作用（重點(diǎn)）；
2．感受女媧樸實(shí)感人的偉大母親形象（難點(diǎn)）。
3.激發(fā)探知未知領(lǐng)域的興趣，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)文化的情感。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】
1.知識(shí)儲(chǔ)備：
作者介紹：袁珂，我國(guó)的神話學(xué)家。
本文選自《神話故事新編》，是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的一篇神話，它加入了作者的合理想象，進(jìn)行了富有人性化的演繹擴(kuò)充而成。表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類起源的好奇和追索。
神話：是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活作出解釋，于是借助想象和幻想進(jìn)行解釋的結(jié)果。
2.初讀課文，掃除文字障礙
(1)給加點(diǎn)字注音
開辟（pì）澄澈（chéng）（chè）生氣蓬勃（péng）（bó）幽光（yōu）
綿延（mián）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng）（zhēn）摻水（chān）
(2)按照意思寫出詞語
�、偕裢◤V大：形容本領(lǐng)高超，無所不能。②興高采烈：形容興致高，精神飽滿。
�、劬d延不絕：延續(xù)不斷，文中指世代相傳。④疲倦不堪：形容非常疲乏。
�、莩纬海呵宄�，水清見底。⑥莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
�、邭g呼雀躍：高興得像麻雀一樣跳躍。形容非常歡樂。
3.整體感知：
�。�1）這篇課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的，請(qǐng)以此為基礎(chǔ)概述故事情節(jié)（短文見書165頁）。
【課堂探究】
1.探究課后練習(xí)一，直接將探究的結(jié)果寫在書上。
豐富的內(nèi)容：①女媧造人的具體過程；②人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面；③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；④作者的評(píng)述。
其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫見作者的想象力。
2.速讀課文，標(biāo)出描寫女媧的重要詞句，分析女媧是怎樣的一個(gè)形象。
如：①女媧是一個(gè)神通廣大的“神”。例：“她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。”
�、谂畫z是一個(gè)普通的“人”。例：“大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)�！�
�、叟畫z是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。例：“她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”
�、芘畫z是一個(gè)勤勞的母親。例：“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。”
�、菖畫z是一個(gè)喜愛孩子的媽媽。例：“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。”
�。鞔_：女媧是一個(gè)人性化的神。神性：神通廣大；人性：勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力。）
小結(jié)：女媧是神，更是人。神性與人性在女媧身上得到了高度的統(tǒng)一。
【隨堂檢測(cè)】完成課后練習(xí)二。
【拓展延伸】
你還知道哪些關(guān)于人類誕生的神話？利用小組交流的時(shí)間將情節(jié)要點(diǎn)（記敘文6要素）列在橫線上。
【布置作業(yè)】完成校本作業(yè)。
女媧造人教案三
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、復(fù)述故事，了解神話的特點(diǎn)。
�。病⒗斫馕恼碌穆�(lián)想與想象的寫作手法。
�。场⒏惺苋祟愓Q生的喜悅之情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。薄�(fù)述故事，理解文章的聯(lián)想與想象的寫作手法。
�。�、感受人類誕生的喜悅之情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文中的聯(lián)想和想象的作用，理解這則神話的寫法和風(fēng)格。
【課時(shí)布置】
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
以神話的概念直接入題：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。如：《盤古開天》、《夸父追日》等。
提問：人，是從哪兒來的？古時(shí)候，科學(xué)并不發(fā)達(dá)，人們對(duì)此不能做出科學(xué)的解釋，于是，許多民族都有神發(fā)明人的傳說。
請(qǐng)學(xué)生自身介紹西方的“上帝造人說”。（投影出示：上帝在發(fā)明天地和萬物以后，在第六日造人。上帝依照自身的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便協(xié)助他工作。于是，上帝在亞當(dāng)睡覺時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋�(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮�。從此，亞�?dāng)和夏娃在伊甸園里無憂無慮，過著和諧美滿的生活。）
引出：今天我們來學(xué)習(xí)課文《女媧造人》，這篇課文是根據(jù)中國(guó)古代神話《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的。看看人是從哪兒來的？（投影出示《風(fēng)俗通》文字）
請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)短的語言概括其中的主要意思。
二、整體感知
�。�、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。
２、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影短文中所沒有的內(nèi)容�？纯凑n文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里見的作者的想象力。（課后練習(xí)題一）
這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括、歸納能力。假如學(xué)生對(duì)課文情節(jié)的復(fù)述有遺漏，教師要提醒學(xué)生補(bǔ)充。
�。�、討論：女媧造人的過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
通過這個(gè)問題讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是人類又想探求自身的起源，于是只好借助于想象來解決問題，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話的迷人之處。
三、品讀賞析
�。薄⒂懻摚簩�(duì)女媧形象的認(rèn)識(shí)：
�、殴适轮心男﹥�(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神”性？
�、乒适轮心男﹥�(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人”性？
要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。
將答案歸結(jié)到：“神”的非凡能力和神奇方法表示在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……
“人”的心理、情感、活動(dòng)表示在：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……
想像大膽奇特、真實(shí)合理
�。�、跳讀課文，劃出文中對(duì)人類誕生的喜悅感的有關(guān)語句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
設(shè)題意圖：對(duì)人類誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動(dòng)人的地方。目的是讓學(xué)生加深對(duì)這局部?jī)?nèi)容的理解。
解題思路：標(biāo)畫出文中以下描寫──人落地后開口叫“媽媽”；“媽媽”女媧的心理和神態(tài)描寫；女媧給小朋友命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。
體會(huì)：可讓學(xué)生各抒己見，答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示：人的發(fā)生給大自然帶來無限的生機(jī)；人類發(fā)生的同時(shí)，也發(fā)生了“愛”，發(fā)生了人間的溫暖。
四、拓展延伸
�。薄⒛隳軐�(duì)女媧造人的原因、方法或經(jīng)過進(jìn)行新的想像嗎？
２、發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱“我”敘述女媧見到自身造的人后的喜悅心情說一段話。
五、教師小結(jié)
女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的發(fā)明力與探求精神，也使我們感受到了生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角�，去感受�?/p>
六、作業(yè)
�。�、搜集有關(guān)人類起源的資料。
２、摘抄課文中優(yōu)美的句子。
�。场l(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱“我”敘述女媧見到自身造的人后的喜悅心情寫一段話。
