【篇一】
在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。
在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊含著的文化底蘊乃至整個中國文化精神進行追溯、反問和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴厲拷問歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢》中，作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時時關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚"？外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時，有時提出的簡單問題反而把情況弄得復(fù)雜。
我覺得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國的散文占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問題卻是無可回避的。尤其是其中對"健全文化人格"的呼喚。
【篇二】
中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。
一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠的地方。
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過；細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉！傷心欲絕！經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻罷了。
【篇三】
今天我讀了一篇寓言故事,故事的名字叫《騾子和鈴鐺》。這個寓言故事是這樣的:一頭高大健壯的騾子脖子上系了一個鈴鐺,騾子每走一步,鈴鐺便發(fā)出“叮當(dāng)”的聲音,比鳥兒的歌聲還要悅耳動聽。一天,騾子撞開了籬笆,走進了菜園,騾子到菜園里啃個不停,“叮當(dāng)叮當(dāng)”,一串尖利的急響,鉆進了主人的耳中,他一個箭步?jīng)_出房間,揮動竹枝趕到菜園,抽打騾子,騾子疼得直叫喚,跑出了菜園。又有一天,騾子拉著一車貨,晚上回到了村里,“叮當(dāng)叮當(dāng)”一陣脆響,鄉(xiāng)親們豎起大拇指夸騾子是一頭頂用的騾子,聽,配上這悅耳清脆的鈴鐺聲多有氣魄!鈴鐺聽到這番話,響得更起勁兒了。騾子聽了這些話,滿心喜悅。突然,它看到了菜園,不禁感到一陣陣隱痛,立刻問鈴鐺:“你發(fā)出的是同一聲音,為什么一時出賣我,一時又吹捧我?”鈴鐺說:“叮當(dāng),請你聽清,你和我都要對自己的言行負責(zé),你犯錯誤時,我發(fā)出聲音,是為了警告你,挽救你,不讓你越陷越深;當(dāng)你干得對的時候,我理所當(dāng)然贊揚你,為的是激勵你取得更大的成績!”
讀完這篇文章,我想到了:我們在生活中也需要一位像鈴鐺這樣的朋友,在我們做錯事的時候,提醒我們改正,在我們做對事的時候,鼓勵我們堅持下去,這才是真正的朋友。
莎士比亞說:“朋友間必須是患難共濟,那才能說得上是真正的友誼�！痹谏钪�,也我有一位真正的朋友,他的名字叫韓家鋮。在我們上數(shù)學(xué)競賽輔導(dǎo)課的時候,在我遇到不會的題時,他就會停下來幫助我;當(dāng)他有不會的題時,我也會熱心地幫助他。當(dāng)我們兩個都不會的時候,我們會一起討論,共同來解開這些數(shù)奧難題。因此,我總結(jié)出來一個道理,在我們的生活中,平時一起吃喝,一旦有災(zāi)難就各奔東西的不是真正的朋友;能不斷地給我們諾言,卻永遠都不能實現(xiàn)的也不是真正的朋友。真正的朋友是在我們需要幫助時,給予援助和支持的人,是那些在極端困難中仍對我們不舍不棄的人。
后我來告訴大家,要交一個真正的朋友,不是一天兩天就能交成的,要經(jīng)過長時間的互相了解。他的品德、行為、心靈都是非常重要的,一個人如果沒有好品德,好行為和純潔善良的心靈,那么他絕對不是一個出色的人,也不值得你去交往。
