部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《立在地球邊上放號(hào)》課文原文、教案及知識(shí)點(diǎn)
時(shí)間：2021-08-20 14:16:00 來(lái)源：無(wú)憂考網(wǎng) [字體：小 中 大]1.部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《立在地球邊上放號(hào)》課文原文
立在地球邊上放號(hào)郭沫若
無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，
啊�。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢�！
無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。
啊�。∥已矍皝�(lái)了的滾滾的洪濤喲！
啊��！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！
啊啊！力喲！力喲！
力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！
（律呂：節(jié)奏、音律。初發(fā)表時(shí)作Rhythm。）
2.部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《立在地球邊上放號(hào)》教案
教學(xué)目標(biāo)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用了解郭沫若詩(shī)歌特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌生動(dòng)形象的語(yǔ)言。
2.思維發(fā)展與提升培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力。
3.審美鑒賞與創(chuàng)造領(lǐng)略這首詩(shī)所表現(xiàn)的意境美和情感美。
4.文化傳承與理解體會(huì)體會(huì)渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。
教學(xué)重點(diǎn)
分析詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境美和情感美。
教學(xué)難點(diǎn)
詩(shī)歌主旨的理解。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)讀識(shí)人
1.對(duì)下句，猜人物
他幼年在私塾讀書，有和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒(méi)人承認(rèn)。先生說(shuō)，我出個(gè)對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)？他思索了片刻，對(duì)道：。由于對(duì)句不凡,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,結(jié)果全體偷桃學(xué)生，一律免罰了。
對(duì)句：他年攀桂步蟾宮，必定有我。
人物：郭沫若。
2.走近作者
郭沫若（1892--1978），原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人，詩(shī)人、學(xué)者。1914年留學(xué)日本，1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立創(chuàng)造社；1923年于日本帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)回國(guó)后，編輯《創(chuàng)作周報(bào)》《洪水》，提出“革命文學(xué)”主張；1928年起旅居日本，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后秘密回國(guó)。他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖，浪漫主義的天才詩(shī)人，代表詩(shī)集有《女神》《星空》等。他的第一部詩(shī)集《女神》喊出了時(shí)代的真聲音，震醒了一代青年，釋放了被壓抑的社會(huì)心緒，滿足了時(shí)代的精神需求，而且從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，為新詩(shī)地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的。
3.人物評(píng)價(jià)
你是歌德，但你是社會(huì)主義時(shí)代新中國(guó)的歌德�！軗P(yáng)
淡抹濃妝總?cè)霑r(shí)，兩朝恩遇鬢成絲。
曾夸召對(duì)虛前席，又見(jiàn)謳歌奉和詞。
考古偏能剽甲骨，后今何癖注毛詩(shī)。
生民疾苦仍如此，孤負(fù)先生筆一支�！菏椤顿�(zèng)郭某》
二、朗讀辨境
1.指名朗讀。
2.問(wèn)題：這首詩(shī)給人的主要感受和印象是什么？
宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱。
3.播放朗誦視頻。
4.試用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌畫面。
示例：這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的，是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來(lái)自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它�？窗桑瑵L滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂(lè)”，抒寫著“力的詩(shī)歌”，激蕩著“力的律呂”。
5.教師小結(jié)：
詩(shī)中雄奇的形象和澎湃的激情使人驚贊、仰慕，喚起人們對(duì)自身力量的自覺(jué)意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術(shù)，力的美。這是崇高與壯美的統(tǒng)一，作者唱出的是一曲表現(xiàn)崇高美的激情洋溢的贊歌。
三、研讀析旨
1.再次指名朗誦詩(shī)歌，其他同學(xué)思考詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。
2.背景介紹
《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡�；貒�(guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。于是詩(shī)人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。
3.問(wèn)題討論：詩(shī)歌為什么要描繪滾滾洪濤？
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)撥：
寫作這首詩(shī)的時(shí)候，作者正在日本福岡的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué)，那是在中國(guó)的“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久的時(shí)間。
“五四”運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過(guò)太平洋，直接震動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的年青氣盛的郭沫若，使他的如椽之筆，得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機(jī)。
詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開(kāi)一層說(shuō)，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)，正如滾滾而來(lái)的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng)，同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。
“五四”運(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來(lái)，是光輝燦爛的圖景。從第二個(gè)更宏觀的思想層次說(shuō)，世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)，也正以排山倒海之勢(shì)，席卷日本，沖向中國(guó)，并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。
詩(shī)中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。比如詩(shī)人在同年寫的《筆立山頭展望》一詩(shī)中曾以極大的熱情歌頌這種新興的生產(chǎn)力:“一枝枝的煙筒都開(kāi)著了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世紀(jì)的名花!近代文明的嚴(yán)母呀!”
4.問(wèn)題討論：“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！”怎樣理解這段話的深刻含義？
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)撥：
這是對(duì)力的歌頌和贊美，詩(shī)人從多角度描繪了力的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)色彩，突出形態(tài)，體現(xiàn)其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩(shī)人盡情歌頌的力，其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。
5.根據(jù)以上分析談?wù)勀銓?duì)詩(shī)歌主旨的理解。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上教師點(diǎn)撥：
這首詩(shī)的描寫的橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)都是詩(shī)人的自我形象，詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。
這首詩(shī)堪稱為郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩(shī)歌代表作之一，從其詩(shī)歌中能感受到“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。
據(jù)作者說(shuō)，在那段時(shí)間里，“惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩(shī)風(fēng)和五四時(shí)代的暴飆突進(jìn)的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子所動(dòng)蕩了�！�(《我的作詩(shī)的經(jīng)過(guò)》)
這首詩(shī)，正是這種惠特曼式的“雄渾的豪放的宏朗的調(diào)子”。它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢(shì)洶涌，灼熱逼人。
四、拓讀明技
1.對(duì)比閱讀《爐中煤》：這兩首詩(shī)的主體形象各是誰(shuí)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
爐中煤
——眷念祖國(guó)的情緒
�。ü簦�
啊，我年輕的女郎！
我不辜負(fù)你的殷勤，
你也不要辜負(fù)了我的思量，
我為我心愛(ài)的人兒
燃到了這般模樣！
啊，我年輕的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
啊，我年輕的女郎！
我想我的前身，
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝總得重見(jiàn)天光。
啊，我年輕的女郎!
我自從重見(jiàn)天光，
我常常思念我的故鄉(xiāng)，
我為我心愛(ài)的人兒
燃到了這般模樣！
明確：
《爐中煤》的主體形象是爐中煤，《立在地球邊上放號(hào)》的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)都是詩(shī)人的自我形象。
《爐中煤》表達(dá)了詩(shī)人眷念祖國(guó)，愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的感情�！读⒃诘厍蜻吷戏盘�(hào)》表達(dá)了詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。
2.歸納概括郭沫若早期詩(shī)歌的特點(diǎn)。
詩(shī)境想象的奇特。
《立在地球邊上放號(hào)》通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩(shī)中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂(lè)觀進(jìn)取精神的壯美。
直抒胸臆的特色。
《爐中煤》通篇都是以爐里燃燒著的煤的口氣來(lái)抒寫的。所謂“爐中煤”，已經(jīng)由詩(shī)的副標(biāo)題──“眷念祖國(guó)的情緒”所點(diǎn)明，只是一個(gè)比喻，實(shí)際上就是指詩(shī)人自己眷念祖國(guó)的那種感情。
而詩(shī)里一再談起的那個(gè)“爐中煤”所“心愛(ài)的”“年青的女郎”，就是“五四”時(shí)代祖國(guó)的象征。由于對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈思念，詩(shī)人的內(nèi)心燃燒得象旺盛的煤火一樣。
全詩(shī)首節(jié)總述愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，第二節(jié)側(cè)重抒愛(ài)國(guó)之情，第三節(jié)側(cè)重述報(bào)國(guó)之志，末節(jié)與首節(jié)是復(fù)疊形式，將全詩(shī)情感推向高 潮。
3.拓展閱讀：課外閱讀郭沫若的《天狗》，感受郭沫若早期詩(shī)歌的特點(diǎn)。
3.部編版高一上冊(cè)語(yǔ)文第二課《立在地球邊上放號(hào)》知識(shí)點(diǎn)
一、作者介紹生平：郭沫若（1892～1978），原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人。他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡屈原、李白、蘇軾等人的詩(shī)，受到浪漫主義影響。1914年，他懷著報(bào)國(guó)濟(jì)民改革社會(huì)的理想東渡日本留學(xué)�！拔逅摹睍r(shí)期，郭沫若以極大的政治熱情投身于反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立了創(chuàng)造社。1926年參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，1927年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年到1937年，郭沫若流 亡日本，潛心研究中國(guó)古代史和古文字學(xué)，撰寫自傳、散文和歷史小說(shuō)等。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，郭沫若歸國(guó)請(qǐng)纓，為抗日救國(guó)奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和借古諷今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，郭沫若擔(dān)任了國(guó)家和科學(xué)文化機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
作品：有詩(shī)集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復(fù)》等，有歷史劇本《屈原》《虎符》《棠棣之花》等，有專著《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文研究》等。
評(píng)價(jià)：郭沫若是我國(guó)杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，他學(xué)識(shí)淵博，才華卓越，是中國(guó)新詩(shī)奠基人，是繼魯迅之后我國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。
二、創(chuàng)作背景
《立在地球邊上放號(hào)》寫于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊，決然從日本渡�；貒�(guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。
于是，在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫面。
于是詩(shī)人寫下這首對(duì)于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。
三、常識(shí)
1．新詩(shī)與自由詩(shī)
“新詩(shī)”又稱“現(xiàn)代詩(shī)”，與舊體詩(shī)相對(duì)而言，一般是指“五四新文學(xué)”運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的新體詩(shī)歌，包括現(xiàn)代格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)等。它的特點(diǎn)是沖破了舊體詩(shī)格律的限制，采用與口語(yǔ)相接近的白話和現(xiàn)代音韻，文體整齊，押韻自由，生動(dòng)活潑，便于表現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)代生活和思想感情，易為群眾所接受。“自由詩(shī)”是一種在節(jié)數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)、音韻等方面都較為自由的詩(shī)體，它不受格律的約束，可以根據(jù)內(nèi)容的需要在形式上自由變化，但要有節(jié)奏，押大致相近的韻。創(chuàng)始人為美國(guó)詩(shī)人惠特曼。我國(guó)“五四”以來(lái)十分流行這種詩(shī)體。
2．律呂
�。�1）古代校正樂(lè)律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長(zhǎng)短來(lái)確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數(shù)的六個(gè)管叫作“律”；成偶數(shù)的六個(gè)管叫作“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂(lè)律或音律。馬融《長(zhǎng)笛賦》：“律呂既和，哀聲五降。”翁洮《和方干題李頻莊》詩(shī)：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根�！�
�。�2）比喻準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。韓愈《進(jìn)撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次�！秉S中黃《孫逸仙》：“其人誠(chéng)亞?wèn)|之珍寶，其言誠(chéng)革命之律呂哉�！�
四、課文解讀
1.當(dāng)我們誦讀《立在地球邊上放號(hào)》這首詩(shī)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)疑惑：“地球邊上”在哪里？誰(shuí)，立在地球邊上放號(hào)？
“地球邊上”不是地理學(xué)概念，是文學(xué)概念。我們每個(gè)人腳下的“立足點(diǎn)”，就是“地球邊上”。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到“你”與“地球”的這種關(guān)系時(shí)，你的“視野”就會(huì)放眼“地球邊上”，你的“豪情”就會(huì)具有“力的繪畫，力的舞蹈，……”。
2.毛澤東，立在“地球邊上”，看到“鷹擊長(zhǎng)空、魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”時(shí)，想到的是：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”《沁園春·長(zhǎng)沙》
周恩來(lái)，立在“地球邊上”，看到“夜已闌，天將曉”時(shí)，想到的是“赤色之光，早在東方閃動(dòng)了�！薄冻喙獾男浴�
朱德，立在“地球邊上”，看到“遠(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森”時(shí)，想到的是“忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心�！薄短写焊小�
陳毅，立在“地球邊上”，看到“露侵衣被夏猶寒，……滿身沾野草”時(shí)，想到的是“此日準(zhǔn)備好身手，他年戰(zhàn)場(chǎng)獲錦歸�！薄囤M南游擊詞·一九三六年夏》
3.還有許多人，他們立在“地球邊上放號(hào)”。
聞一多的“號(hào)聲”是“燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——”；魯迅的“號(hào)聲”是“我以我血薦軒轅”；秋瑾的“號(hào)聲”是“忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰”……
4.同學(xué)們，青春充滿著激情，青春點(diǎn)燃著人生。
今天，你、我、他全都立在“地球邊上”，來(lái)“放號(hào)”吧！
