1.高一下冊語文齊桓晉文之事課文原文 篇一
齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”
曰：“德何如，則可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地�！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’不識有諸？”
曰：“有之�！�
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也�！�
王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
王笑曰：“是誠何心哉！我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也�！�
曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也�！�
2.高一下冊語文齊桓晉文之事教案 篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解孟子及其思想
2、學(xué)習(xí)課文中重要的實詞、虛詞及句式
3、學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法
教學(xué)重點
1．理清文章思路，了解具體內(nèi)容；
2．文言實詞、虛詞及重點語言現(xiàn)象和句式特點；
教學(xué)難點
1．孟子的實行仁王道的治主張及在文中的體現(xiàn)；
2．孟子的論辯技巧；
教學(xué)過程:
一、#教案# #高一下冊語文齊桓晉文之事課文原文、教案及教學(xué)反思#：
春秋戰(zhàn)國時期，思想領(lǐng)域真正做到了百花齊放。其中儒家思想對我國文化乃至治的影響都可以說是空前絕后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”。今天我們就來學(xué)習(xí)孟子的《齊桓晉文之事》。
二、背景介紹：
《齊桓晉文之事》是孟子晚年第二次到齊國和齊宣王的談話記錄。它較為系統(tǒng)地闡明了孟子行仁而王天下的治主張，充分表現(xiàn)出孟子文章的曲折盡情、氣盛言和的特色，洋溢著一種波瀾壯闊的氣勢美。
三、作者簡介：
1、孟子（前372前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孟子是戰(zhàn)國時儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。
2、《孟子》共七篇，是一部語錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時，朱熹把它與●記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的的取材依據(jù)。
3、思想主張：
①性本善（凡人都可以為堯舜）
�、诿駷橘F，社稷次之，君為輕（民本）
�、鄹F則善其身，達(dá)則兼濟天下（封建時代士大夫出世進退的準(zhǔn)則）
�、芨毁F不能，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）
�、輨谛恼咧稳耍瑒诹φ咧斡谌�。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也，而對他的再傳弟子孟子就可能不太了解了。有誰能說說孟子的有關(guān)情況。
孟子善辯，在論辯時又善設(shè)機巧，先縱后擒。散文氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。
四、課文誦讀、感知
思考：
1．孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？
2．文章的結(jié)構(gòu)如何劃分。
明確：
1．孟子和齊宣王的談話主要內(nèi)容的實行王道仁的治主張。
2．文章分三部分：
第一部分：開頭至“王請度之”。
第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾，不能進于是矣”至篇末。
五、分析課文
（一）分析第一部分
依據(jù)第一部分內(nèi)容，可分三層：
第一層：開頭至“則王乎”。
第二層：從“曰：‘德何如，則可以王矣？’”至“是以君子遠(yuǎn)皰廚也”。
第三層：從“王說”到“王請度之”。
1．學(xué)生朗讀第一層，抓住重點詞。
“是以”屬固定詞。
“臣未之聞也”賓語前置，正常語序的“臣未聞之也�！�
（書下 注釋中重點詞語）
教師點撥思路：
齊宣王與孟子的談話以“霸道”開端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉(zhuǎn)向談?wù)摗巴醯馈薄?/p>
2．學(xué)生自讀第二層，明確“保民而王”的治主張，體會“以羊易�！钡年U發(fā)藝術(shù)。
重點詞：
“莫之能御”屬賓語前置，正常語序為“莫能御之”。
“之”字一詞多義現(xiàn)象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王見之”。
3．學(xué)生自讀第三層，概括大意，并用兩個字概括孟子為齊宣王指明的方向。
明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。
孟子為齊宣王指明的方向：推恩。
�。ǘ┓治龅诙糠�
學(xué)生熟讀課文。
教師點撥：
“危士臣”“朝秦楚”屬使動用法。
特殊句式：“若是其甚與”“何以異于鄒敵楚哉。”
�。ㄈ┓治龅谌糠�
熟讀后譯再背。
抓住“進”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹(jǐn)”等重點詞。
六、學(xué)習(xí)孟子論辯技巧
分析文章的三個波折
第一個波折：孟子想向齊宣王道出自己的仁理想藍(lán)圖，碰到的第一個難題是齊宣王的怕難心理。齊宣王認(rèn)為王天下很難，而霸天下則比較容易，所以，他說“德何如則可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”
針對齊宣王的這一認(rèn)識，孟子從齊宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，別具眼光地指出齊宣王不是吝嗇，而是有不忍之心，而這不忍之心正是保民而王的思想基礎(chǔ)。再說，孟子的這一番言說，也讓人聽得順耳。所以，齊宣王說“他人有心，予忖度之”心悅誠服地與孟子站到了同一條起跑線上來了。
第二個波折：齊宣王雖然在思想上解決了一些問題，但他又懷疑自己的能力。他說：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是說自己還是沒有信心。
孟子針對這種思想上的疑難，采用了一組形象而生動的比喻進行說理。這就是“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北�！薄ⅰ盀殚L者折枝”等比喻，指出齊宣王完全有能力保民而王，只是沒有認(rèn)真去做罷了。這就進一步從思想上為自己陳述仁理想學(xué)說鋪平了道路。
第三個波折：在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實行，倒是對心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？這是孟子必須認(rèn)識到并掃清的障礙，否則，王天下的大道理還是不能讓齊宣王聽到心里去的。所謂能破才能立，就是這個道理。
孟子善于察言觀色，他從兩人一開始的談話中就始終沒有敢忘記齊宣王想霸天下的企圖，于是，他用“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨於諸侯，然後快於心與？”一激，再故意提出“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”五項，旁敲側(cè)擊地襯托出齊宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。”然后，又用緣木求魚的比喻，徹底擊碎了齊宣王的迷夢。
文章中的這三個波折，呈現(xiàn)出迂回曲折的特點，千回百折，搖曳生姿，有時故意避開話題，有時故作頓挫，這都是由齊宣王認(rèn)識上的曲折決定的，課文的這種準(zhǔn)確的記錄，正好反映了文章高度的藝術(shù)水平，這是理解上的難點，更是理解上的樂點。
七、賞析語言特點
一篇好的文章，決不能只有思想，而沒有血肉，更不能缺少必要的修飾。語言的運用就特別強調(diào)修飾的功夫。為了把自己的思想準(zhǔn)確、恰當(dāng)、得體地傳達(dá)出來，課文使用了較多的語言手段，使思想、情感的表達(dá)達(dá)到了完美的程度。這些手段是比喻、排比等修辭格的運用和適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫。
1.比喻：比喻這種修辭格，是文學(xué)語言的重要的表達(dá)形式之一。使用得好，將使文章既具有生動的直觀性，又能夠揭露事物的本質(zhì)。
�、佟傲ψ阋耘e百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”來突出宣王的“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”。
�、凇皰短揭猿焙！迸c“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞。
③“天下可運于掌”這個比喻，具體形象地說明了王天下是一件十分容易的事。
�、堋熬壞厩篝~”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成今天習(xí)用的成語，它形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是多么愚蠢，這個生動的比喻，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。
有人統(tǒng)計，《孟子》全書共261章，其中，有93章使用了比喻，數(shù)量達(dá)159處之多。漢趙岐《孟子題詞》說：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已至。”可謂說到了點子上。
2．排比
排比的運用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章參差錯落之美，又聲調(diào)鏗鏘，富于音樂性，在內(nèi)容上既對文章進行拓展，又突出思想，加強感情，使文章氣勢盛壯這種方法運用得好，則能使文采斐然，行而遠(yuǎn)矣。
�、偃纭叭粍t一羽之不舉……為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢說明“不能”是有別于“不為”的。它的淺顯易懂，還由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以簡御繁地把難懂的道理輕松自然地講得清楚明白。
②“為肥甘不足于口與……便嬖不足使令于前與”，這一組排比句，則是不厭其煩地故意揣度，既擴充了文章的內(nèi)容，又使齊宣王為生活奢侈而自感慚愧，并進而去檢點自己，包含了孟子“民貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著王天下的方向邁進。
�、邸敖裢醢l(fā)施仁……皆欲赴于王”，這一組排比句，從“仕者”“耕者”“商賈”和“天下之欲疾其君者”等四個方面全方位地展示了“發(fā)施仁”的好處，在齊宣王面前顯示了巨大的誘惑力，展開了一幅“保民而王”的美麗遠(yuǎn)景。
�、堋拔瀹�之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣”四個排比句，形象地寫出了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景，不但加強了思想上的說服力，而且加強了情緒上的感染力。
3．適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫
孟子引導(dǎo)齊宣王說出“大欲”時，齊宣王“笑而不言”，這一筆寫出齊宣王欲霸天下而又躲躲閃閃不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。
八、作業(yè)
1、背誦課文后一段。
2、歸納本課文言知識。
3.高一下冊語文齊桓晉文之事教學(xué)反思 篇三
有效教學(xué)是新課改背景下催生的一種新的教學(xué)理念，是一種教學(xué)策略，更是教學(xué)活動的基本追求。學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好，很大程度上取決于備課是否有效。有效備課，包括有效的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法，要讓教師有效地教，讓學(xué)生有效地學(xué)。備課，要從學(xué)情出發(fā)，確定教學(xué)目標(biāo)；要設(shè)計恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中真地動了腦筋，思維活起來；要疏密有致，為課堂教學(xué)留下足夠的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性。有時越是設(shè)計得過分精致的課，反倒越會束縛學(xué)生的思維，窒息師生的靈性，使課堂變得低效。經(jīng)過長時間的探究摸索，我校逐漸形成了“三板塊四環(huán)節(jié)”的課堂教學(xué)模式。備課時，我這樣設(shè)計《齊桓晉文之事》的教學(xué)環(huán)節(jié)：首先是預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，由學(xué)生小組討論完成預(yù)習(xí)學(xué)案，教師點撥學(xué)生處理疑難問題；第二環(huán)節(jié)在預(yù)習(xí)學(xué)案的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生總結(jié)“之”的用法、賓語前置的類型與用法；第三環(huán)節(jié)由知識的積累轉(zhuǎn)為能力的提升，要求學(xué)生疏通文意之后，合作探究問題，通過設(shè)置四個問題（孟子如何將話題由“霸道”轉(zhuǎn)為“王道”？孟子列舉“以羊易牛”的事例是為了說明什么？孟子列舉“不能舉一羽”“不能見輿薪”“不為長者折枝”“挾太山以超北�！钡纫幌盗斜扔魇菫榱苏f明什么？孟子認(rèn)為“王之所大欲”是什么，列舉鄒人與楚人戰(zhàn)的目的是什么？）來探討孟子如何提出自己的政治主張，并由此進行知識與能力的延伸，要求學(xué)生思考孟子游說策略帶來的議論文寫作啟示；第四環(huán)節(jié)鞏固課堂內(nèi)容，檢測課堂學(xué)習(xí)結(jié)果。
備課時，考慮到學(xué)生的語文基礎(chǔ)較差，預(yù)先設(shè)計的問題力求簡易；考慮到要知識與能力并重，知能與技能并進，設(shè)計預(yù)習(xí)學(xué)案重在梳理文言體系，使學(xué)生掌握主要的文言知識；而領(lǐng)悟文學(xué)語言的魅力、提高文學(xué)素養(yǎng)則通過教師設(shè)計問題（孟子辯論技巧）來完成，使文言文教學(xué)做到“言”“文”并重。為使學(xué)生能發(fā)揮自身的自主性、能動性，讓學(xué)生在合作、交流的和諧的氣氛中獲取知識，我在設(shè)計教法與學(xué)法時主要采用學(xué)生小組討論交流、學(xué)生成果展示、教師點撥總結(jié)的方式，師生共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然備課時，我做好充分的準(zhǔn)備，但是繼課堂實踐之后，發(fā)現(xiàn)仍然有很多地方需要改進：
第一，備課設(shè)計的知識目標(biāo)與能力目標(biāo)有些籠統(tǒng)，不夠具體明確�！洱R桓晉文之事》的知識目標(biāo)設(shè)為“完成預(yù)習(xí)學(xué)案，積累文言知識”、“總結(jié)之字用法、賓語前置的類型與用法”，顯得模糊不清，重點不夠突出。以后，在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)的時候既要有知識的落實，又要有能力的提升，也要體現(xiàn)出教學(xué)與學(xué)習(xí)的方法、過程。備課設(shè)計三維目標(biāo)時，重視知識、技能目標(biāo)的達(dá)成，而忽視情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)。設(shè)計的情感目標(biāo)流于形式，隱性目標(biāo)與顯性目標(biāo)關(guān)系處理不當(dāng)。
第二，備課對學(xué)情的把握不夠深入，預(yù)留給學(xué)生的活動空間、展示的舞臺還不夠?qū)拸V。比如第二環(huán)節(jié)，總結(jié)“之”字用法，因為預(yù)習(xí)學(xué)案已經(jīng)顯示得很清楚，學(xué)生完全可以自己歸納，課堂上可以由學(xué)生展示，教師不需要干涉，而賓語前置用法的歸納，雖然學(xué)生不能完全展示，但教師也不必全部代勞，完全可以采用學(xué)生展示、教師適當(dāng)點撥的方式完成。因此備課要考慮學(xué)生的知識掌握情況，要注意調(diào)動學(xué)生的積極性。給學(xué)生留下足夠的活動空間。如何使課堂疏密有致，是備課不可忽視的重要一環(huán)，需要不斷地摸索總結(jié)。
第三，要進行動態(tài)備課，要遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷調(diào)整預(yù)設(shè)教案，注意知識的生成過程�；仡櫋洱R桓晉文之事》教學(xué)，驀然發(fā)現(xiàn)，難道第三環(huán)節(jié)只限于合作解決四個問題、明白孟子政治主張嗎？面對學(xué)生“出軌”的回答，只能點撥引導(dǎo)到預(yù)設(shè)問題的軌道上，不能由此生發(fā)成新的問題嗎？其實我們備課時要深入理解文本，多方位考慮可能出現(xiàn)的問題。只有備好課，課堂上才能根據(jù)動態(tài)的課堂情境及時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，才能根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問題困惑，捕捉利用生成的動態(tài)資源，生成新的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)目標(biāo)更貼近學(xué)生的成長和發(fā)展。
今后的教學(xué)，要繼續(xù)進行“三板塊四環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)模式的探索研究，面對教材，要放飛思想，明白學(xué)生會什么、該會什么，關(guān)注學(xué)生實際情況離目標(biāo)有多遠(yuǎn)，從而搭建一個讓學(xué)生走近目標(biāo)、展示自我的平臺，教學(xué)中要及時調(diào)整教學(xué)方案，應(yīng)對各種教學(xué)變數(shù)。
4.高一下冊語文齊桓晉文之事教學(xué)反思 篇四
齊桓晉文之事（或簡稱“桓文事”），歷發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期，是中國第大規(guī)模的民間亂局。它提供了春秋時期有關(guān)政治、外交、文化和思想方面的精彩記載，主要記載了以齊桓晉為首的六國爭霸的內(nèi)容。有關(guān)它的教學(xué)，歷來都受到了廣大師生的關(guān)注。眾所周知，桓文事的教學(xué)過程中，學(xué)生會表現(xiàn)出極大的興趣，因此在桓文事的教學(xué)中，應(yīng)該利用多種教學(xué)方法和表達(dá)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓教學(xué)內(nèi)容更豐富，更靈活多樣。
首先，應(yīng)該注重啟發(fā)性教學(xué)。在教學(xué)時，應(yīng)以學(xué)生的實際情況為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、思考問題，讓學(xué)生對桓文事有更深入的認(rèn)識，并掌握桓文事相關(guān)知識點。
其次，要多加利用桓文事有關(guān)的實物，如關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期武將和諸侯國的形象，圍繞桓文事講解，可以使學(xué)生更好地理解桓文事的背景發(fā)展及其所反映的內(nèi)容，增強學(xué)生對桓文事的理解力。
再次，應(yīng)該多開展實踐操作，比如通過游戲、討論讓學(xué)生體驗桓文事，比如模擬桓文事的內(nèi)容，以及桓文事發(fā)展的過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)桓文事的能力。
后，除了利用多種方式和表達(dá)形式來教學(xué)桓文事，還應(yīng)讓學(xué)生探究，就桓文事發(fā)展到今天，如何不斷發(fā)展，以及這些發(fā)展對當(dāng)今社會的影響等問題進行探究和討論，讓學(xué)生更加理解桓文事的歷史價值，發(fā)展出自己的思考能力，從而加深對桓文事的回憶和理解。
完全秉承“以學(xué)生為本”的思想，從而構(gòu)建出一整套關(guān)于桓文事的教學(xué)設(shè)計，使課程設(shè)計的內(nèi)容和教學(xué)方法更加靈活多樣、更加具有啟發(fā)性，有助于增強學(xué)生理解和愛好桓文事的能力。
5.高一下冊語文齊桓晉文之事教學(xué)反思 篇五
《齊桓晉文之事》是經(jīng)典教科書中經(jīng)典篇章，無論是語文教學(xué)還是文學(xué)研究，它都具有重要的意義。它的內(nèi)容有關(guān)古代政治思想的深刻表述，是學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的精華之一。今天，我們將討論《齊桓晉文之事》的教學(xué)反思。首先，《齊桓晉文之事》在語文教學(xué)中有著重要的地位。它的內(nèi)容涉及古代社會的政治、經(jīng)濟等多方面的問題，能夠幫助學(xué)生從多方面探究古代社會的變遷，有助于學(xué)生了解古代社會的客觀規(guī)律，提高學(xué)生觀察古代生活的能力。
其次，教師在布置作業(yè)時，可以根據(jù)學(xué)生的不同情況，考慮到學(xué)生的個體差異，并進行針對性的教學(xué)。例如，對于比較熟悉《齊桓晉文之事》的學(xué)生，教師可以布置比較難度較高的作業(yè)，比如讓學(xué)生探究該文章中的邏輯關(guān)系，并對文章中的政治思想進行淺顯的概述；而對于比較不熟悉《齊桓晉文之事》的學(xué)生，教師可以布置比較簡單的作業(yè)，比如讓學(xué)生把文章分析概括出來，或是根據(jù)文章中提到的社會背景和人物，幫助學(xué)生有效理解文章的主要內(nèi)容和思想。
此外，在教學(xué)中還可以讓學(xué)生以教學(xué)為主題進行創(chuàng)新的活動，以便提高學(xué)生的思維能力，發(fā)掘?qū)W生們對文章中的政治思想的理解能力和自學(xué)能力。例如，教師可以發(fā)掘?qū)W生的求學(xué)欲 望，啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘該文章的社會背景，以便學(xué)生們能夠自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的興趣點，來更好地挖掘文章中的內(nèi)涵。
后，教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)等教育資源，讓學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)《齊桓晉文之事》，對學(xué)生們進行及時的反饋。例如，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)課堂，讓學(xué)生在探究和深度學(xué)習(xí)《齊桓晉文之事》的過程中，在課堂上討論，提高學(xué)生的綜合思維能力。
總結(jié)起來，《齊桓晉文之事》是一篇經(jīng)典的文章，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的個體差異，將課堂活動有機地結(jié)合，以便有效的挖掘文章的內(nèi)涵思想，提高學(xué)生的理解能力和思維能力。
